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[宋] 张伯端
曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。
言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。
争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。
真如实相本无言，无下无高无有边。
非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。
正定何曾分语默，取不得兮舍不得。
但於诸相不留心，即是如来真轨则。
为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。
能知真妄两俱非，方得真心无罣碍。
无罣碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。
不施功力证菩提，从此永离生死海。
吾师近而言语畅，留在世间为榜样。
昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。
问他第一义如何，却道有言皆是谤。
下面是我根据原文所作的赏析，希望您能满意：
在宋代的禅林中，张伯端以一首《读雪窦禅师祖英集》闻名。这首诗犹如一幅禅意盎然的水墨画，画中展现的是曹溪一水分千派的禅境，引人深思。
首先，曹溪水是禅宗的重要象征，代表着禅宗的传承和智慧。千派分流，源远流长，澄清古今，无滞无碍，象征着禅宗的智慧无边，能够透彻古今，无滞于任何一种观念或理解。
然而，近来的学者们并未能理解曹溪水的真意，他们妄自指蹄洼为大海，忽视了真正的智慧源泉。这正是对现代社会中许多人的写照，他们盲目追求知识，却忽视了真正的智慧在生活之中。
雪窦老师则不同，他深达真趣，大震雷音椎法鼓。他如同狮王出窟，威猛无比，百兽千邪皆恐惧。他的言辞磊落义高深，如同击玉敲金响千古，指引迷途者走向真理之路。
然而，尽管如此，仍有不少人留恋于外在的境遇，追逐名利，却忽视了内心的真实。他们寻找的是言辞上的认同，而非内心的觉醒。真如实相本无言，无下无高无有边，非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。只有在放下言辞的束缚，才能真正领悟禅的真谛。
为了消除妄相，我们需要用真去对治。如果妄相不生，真也会变得晦暗不明。只有在真妄两俱非的情况下，才能得到真心无罣碍的境界。这是一种自由自在的境界，一悟顿消穷劫罪。无罣碍者，无需恐惧也无需执取；能够领会这其中的真理并自在逍遥，才能从生命的困境中解脱出来。
在最后一节中，诗中提及作者最近对这诗歌的表达非常畅达，这首诗留在世间会成为众多人心目中的典范。昨夜被我唤将来后，有人将他的鼻孔穿在杖上放纵他自由行动。问他第一义如何时，他回答说所有言辞都可能引起诽谤。这正是禅宗的精髓所在：不执著于言辞名相，返璞归真，追求内心的觉醒和自由。
总的来说，《读雪窦禅师祖英集》这首诗描绘了禅宗的真谛和智慧，同时也揭示了现代社会中人们所面临的困境和挑战。通过深入理解这首诗，我们可以更好地领悟禅宗的真谛，从而在生活中找到真正的自由和幸福。
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