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[宋] 张伯端
善恶一时妄念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。
下面是我根据要求对这首诗的赏析：
“善恶一时妄念，荣枯都不关心。”这首词首句就点出人生的两个阶段，第一个阶段是从我们呱呱落地开始到“立”学“行”这一步，虽世事无常，但一心向着良知，“人心难止”。所谓的善良恶行只不过一瞬间的贪嗔痴恨而已。把物我绝对化是无智的表现，暂时作为就是从劫崖陡壁上的一点小心，两回抽身未彻底之结果。“荣枯都不关心”因此这里的物质世界里得一不是要多有钱或多有权位，而是要有知，精神世界丰富。当然也不是像唐僧那样做个和尚整天诵经念佛的过一辈子。只有对世间一切事看淡了，才会不被名利所困扰，名利是个大网，专为自寻烦恼者制造。
“晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。”大凡世俗繁华之颠总有贫困之时而安贫乐道与混世生存还是不同的，学识学问无非是由是而觉非或是非而悟至虚妄处；事事因求全而无功当至完善中；“故而人生只求于心无愧而自己行走的路径只要醒悟不必探究方向！两遭休暗自古经典揭博赢皆随意境界一样贫中有胜寡少不移永远回避出奔人流有意刁钻操作的思想获得于心附之于逝眼。“天涯地角有穷时只有相思无尽处”。客观外部物候本身就是逐渐来消下去我们顺境就必须歌水喜爱冬天润后玄蝉们阳光；逆境我们更要开心悦志讴歌自由正义从而意气奋发地不断攀登我们自己事业的高峰。“得趣园林与堂奥”。同然相对时刻存在有时为对峙物景心而高歌大笑又何曾管他失意与得意者惊讶还是嫉妒！现代诗人在这句话里表现了其不凡的哲理思辨和超然物外的境界。
“神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。”此句是对前两句的总结，也是对人生的哲理概括。一个人只有达到神静心清心境才能空明一切。佛家认为人世的一切烦恼皆源于人的欲望，欲望得到满足便心安理得；得不到满足便痛苦烦恼。所以要想摆脱一切烦恼唯有消灭欲望。但人又是具有欲望的高级动物，欲与不欲是相互矛盾的。要解决这一矛盾只有从精神上解脱自我。精神上解脱了即达到心静心境空明则一切烦恼消失。因此坐卧歌吟的人是不需要害怕坐卧歌吟的，他达到的正是心静心境空明的境界。
“一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。”此句的意思是：我坐于静室之中面对一池秋水碧水幽深我达到的正是忘我无我的境界，鱼儿在水中游来游去自由自在风一动便惊恐逃窜。以鱼映衬我此时的境界和心态，以动衬静突出我此时的宁静与淡泊。“任”字更是画龙点睛之笔，充分表达了诗人此时的心境达到的境界和心态！此诗意境深远，耐人寻味！
总的来说，这首诗表达了诗人超然物外、清静无为的思想境界和崇高的审美情趣。在清静中寻找精神寄托、寻找真正的人生价值和生活意义。以一种出世的情怀来面对繁华世界以冷静的态度对待生活的起起浮浮。用诗人高尚情操和至善至美之心去创造理想之境以纯朴的生活享受人世之真谛！通过自己的至善尽美的人生观去感染人、陶醉人、影响人！通过通俗易懂的渔歌形式去洗涤人的心灵去培养一种纯朴的生活情趣和审美情趣。所以千百年来能流传至今而且越来越广泛深刻！真是高境界才有高享受啊！读后让人心情恬淡愉悦安适轻松自在情不自禁慢起了渔歌作歌顿开胸怀无限美好生活跃然眼前美不胜收令人难忘啊！同时也要靠主观世界的自我提高和创造才会更上一层楼达到真正理想的高享受啊！
至于现代译文就自己结合原诗内容试着自己翻译一下：
善恶都是一瞬间产生的念头，荣华枯萎都不在意。昏暗明亮隐晦显露任随它自己浮沉。随随便便地饥饿时吃饭渴时喝水度日。精神宁静常处于寂静之中，不妨任随坐卧唱歌。一池秋水碧绿而深沉。风儿吹起鱼儿惊恐跳跃着尽任其自然。
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