登录
[宋] 张伯端
蕴谛根尘空色，都无一法堪言。
颠倒之见已尽，寂静之体翛然。
以下是我根据原文所做的赏析，希望对您有所帮助：
在宋代，张伯端的一首《心经颂》以其深邃的哲理和独特的艺术风格，成为了文人墨客们争相吟咏的对象。这首诗的主题围绕着“心经”展开，通过描绘蕴谛根尘空色，无一法堪言的景象，表达了对世俗观念的颠覆和对寂静之体的赞美。
首先，让我们来理解一下这首诗的背景。张伯端所处的宋代，是中国文化繁荣昌盛的时期，同时也是佛教、道教等宗教思想发展的高峰。在这样的背景下，张伯端以其独特的视角和感悟，创作了这首《心经颂》。
“蕴谛根尘空色，都无一法堪言。”这两句诗表达了作者对世俗观念的颠覆和对寂静之体的赞美。蕴谛，指的是世间万物；根尘，则是根性之尘土，即人的感官知觉。空色，则是无色无相之意。在这两句中，作者通过描绘世间万物、人的感官知觉和无色无相的境界，表达了对超越世俗观念的寂静之体的赞美。
“都无一法堪言”这句话，更是点明了作者对一切法门的超越和超越后的寂静之体。在世俗观念中，人们总是试图通过各种法门来寻求解脱和超越，然而在作者看来，这一切都是毫无意义的。因为超越之后，已经没有了任何法门可以言说。这种超越不仅仅是超越了外在的法门，更是超越了内心的颠倒之见。
“颠倒之见已尽，寂静之体翛然。”这两句诗是对前两句诗的总结和升华。通过描绘寂静之体翛然的状态，表达了作者对超越世俗观念的肯定和赞美。而“已尽”二字则强调了作者已经摒弃了颠倒之见，达到了寂静之体的境界。
总的来说，这首《心经颂》表达了作者对超越世俗观念的追求和赞美。通过描绘蕴谛根尘空色、超越一切法门的寂静之体等意象，作者表达了对内心世界的深刻洞察和对人生哲理的独特见解。这首诗以其深邃的哲理和独特的艺术风格，成为了宋代文化宝库中的瑰宝之一。
至于现代文译文，我会尽量将原诗中的意象和哲理用现代语言表达出来。希望您能够满意。
微信扫一扫
张伯端诗词推荐