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[宋] 张伯端
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。
休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。
更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
下面是按照您的要求写的一首赏析，希望您能满意：
宋诗张伯端《七言四韵十六首其一》赏析
这首诗以其深入浅出的哲理，和对道教修炼的精准描绘，凸显了张伯端在诗词方面的深厚修养和才华。在此诗中，他将精神修养、外修技巧、道德标准等多方面融入一诗，可见其对人生的独特理解。
“不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。”两句中寓含的深意，真让人沉思。这两句实写张伯端在谈论道教炼丹术时的疑惑和探索。这里的“真铅”被视为道教炼丹术的关键，而“祖宗”一词，暗示了炼丹者应遵循的深层次原理和原则。然而，若无法正确理解“真铅”，也就是无法掌握炼丹术的根本，那么其他的各种技巧和做法，都将失去意义，无法产生实质性的效果。
“休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。”两句描绘了错误的修炼方法所带来的后果。在道教修炼中，“阴阳隔”通常指的是通过某种方式达到人体内部阴阳平衡的状态，以实现“身外有身”的境界。然而，如果错误地运用“休妻”之类的手段，可能会打破原有的身体平衡，反而使身体变得更加虚弱。“绝粒徒教肠胃空”，这句则是描绘了另一种错误的修炼方法——完全通过节食或者不食达到所谓“绝粒”的效果，然而这种方式反而会导致身体极度虚弱和营养不良。
“草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。”这两句运用鲜明的意象对比，形象描绘了外在物质世界和真正的内在世界的差距。“草木金银”，在此代指外部物质世界的财物，“皆滓质”则象征着内心的不足和心灵的匮乏。然而，真正的修行在于在精神和内心层面的探索和提高，不应受外部物质世界的影响。所以，当心中有真铅，有道，那么云霞日月这些外在的美好事物也不过是朦胧的，无法与之相比。
最后，“更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。”两句再次强调了内在精神的重要性。无论是吐纳还是存想，这些外在的修炼方式，都只是为了更好的理解和提升内在的精神状态。然而，这一切都与真正的炼丹真铅——金丹——有着本质的区别。真正的金丹炼成需要的是内在精神的提升和转化，而非外在的技巧和形式。
总的来说，这首诗以简洁明了的诗句描绘了道教炼丹术的核心思想和错误的修炼方法。它提醒我们，真正的修行在于内在的精神提升和转化，而非外在的形式和技巧。同时，它也提醒我们不要被外在的物质世界所迷惑，而要注重内在的精神世界。这首诗以其深远的哲理和生动的描绘，展示了张伯端在诗词和哲学方面的深厚修养和独特见解。
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