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[宋] 张伯端
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。
有无从此自相入，未见如何想得成。
以下是我对这首诗的赏析：
绝句六十四首其一
张伯端
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。 有无从此自相入，未见如何想得成。
这首诗是张伯端对修炼内丹的哲学思考。恍惚、杳冥、有无、未见，都是内丹修炼中常见的术语，用以描述炼丹者内心世界的状态。这首诗通过描绘这些状态，引导读者深入思考自己的内心世界，探索真精之所在。
“恍惚之中寻有象”，恍惚是一种模糊、朦胧的状态，难以用言语描述。在恍惚之中，炼丹者需要寻找某种形象或象征，以引导自己的修炼过程。这里的“象”并非指具体的形象，而是指一种象征性的意象，用以引导炼丹者进入更深层次的修炼状态。
“杳冥之内觅真精”，杳冥是指一种深不可测、虚无缥缈的状态。炼丹者在杳冥之内寻找真精，即寻求体内真正的精华或灵性之源。这里所寻找的“真精”，通常是指丹田之中的元气或先天之精，也就是内丹的实质。炼丹者需要运用冥想、放松等方法，深入挖掘内心的真实之精。
“有无从此自相入”，这里的“有无”指的是虚实、阴阳等哲学概念。炼丹者需要在修炼过程中将有无相互融合，即把虚的部分融入到实的部分，或者把阴阳两部分相互渗透。炼丹者需要掌握这种相互渗透的技巧，才能实现内丹的修炼。
“未见如何想得成”，最后一句“未见”表示尚未达到某种境界或理解。在未达到这种境界之前，如何能够想象或实现修炼的成功呢？这是对内丹修炼的一种思考和挑战，需要炼丹者持续探索和努力。
在现代文译文中，这首诗表达了炼丹者在修炼过程中对内心世界的探索和思考。炼丹者需要运用各种方法，深入到恍惚、杳冥、有无的状态中，寻找真精之所在。在这个过程中，炼丹者需要掌握相互融合的技巧，才能实现内丹的修炼。同时，炼丹者也需要保持耐心和毅力，持续探索和努力，才能达到更高的境界。
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