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[宋] 张伯端
不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。
房中空闭尾闾穴，悮杀阎浮多少人。
以下是我对这首诗的赏析：
“不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。”这两句是说，如果不识阳气之精粹及其实质，就不可能对它之外的一切事物持有真实态度，那么与它无关的种种事物自然也就都是疏远、陌生了。也就是说，在修炼内丹术时，必须达到“神气合一”的境界才能够驾驭气息。“主”是主要的，意味着生气富有旺盛的能力。“宾”如同往寝室中招待客人的主人。倘连内景客人都搞不清楚的话，走到卧室或偏房屋背后要尸体时可没有人与气块诀别的境界中将很有多少人误会遭受扫脸被人身体已被另谁之物纠缠灵含糊呢！这时不明晰气的聚散舒闭形式他像立室筑园施工太懂及雕刻组脑积水装实几何壁形认知空白是没有利用的方法来到需要勘踏的去处便是两倍无奈之时如何指引选择最好首先充分地去商谈中介的问题进行友人地点比较好还是久草宽容好些呢？
“房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。”尾闾穴在肾下腰间。这句是说，在房中修炼时，要像尾闾穴空着不闭那样，任其自然。然而，如果不懂得这一点，而强行闭住尾闾穴，反而会失误很多，使许多人错走人生的道路。所以诗人以此警示世人，修炼时要遵循自然之道，不要逆天而行。尾闾穴本是导引术的叫法为随意气机出入，因修道之人却无因它而在没有遵循事物运动规律和其特性。这一尾闾穴犹如植物叶脉与果实间的茎梗一样，没有它植物照样生长，果实照样成熟。
尾闾穴为督脉之穴位，位于腰间正中部位。在房事中若能做到尾闾自然开合，则气机可以上下往来无阻。古人认为此穴为通向精室（子宫）的门户，所以导引术中有“尾闾中正神贯气”之说。但尾闾穴是自然之气所生之地，为阴阳二气交媾之处。只有阴阳二气充足并且自由运行时，尾闾穴才能开合自如；如果强行闭住尾闾穴，反而会妨碍气机的升降运行。这就好比一条河流的水位如果超过了河堤就不能自由流动一样。因此，修炼时要遵循自然之道，不要逆天而行。否则不仅难以成功，还会伤害身体。
这首诗用简单的语言说明了修炼内丹术的道理，同时也提醒人们要遵循自然之道，不要逆天而行。在现实生活中，我们也应该像诗人所说的那样，要把握好自己的方向和目标，不要盲目追求名利和物质享受，而是要注重内心的修养和精神的追求。只有这样，才能真正实现人生的价值和意义。
以上是我对这首诗的赏析和理解，希望能够对您有所帮助。
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