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[宋] 张伯端
三界惟心妙理，万物非此非彼。
无一物非我心，无一物是我己。
三界唯心，万物非心非物，是宋代道教诗人张伯端对道家思想的独特理解。他强调，三界（欲界、色界、无色界）的奥妙，都源于心的力量。这个心，并非我们通常所理解的那个心脏器官，而是指人的精神、意识和意志。
世间万物，无论是山川湖海，还是草木花鸟，都不是绝对的，它们都受到心的左右和影响。这种影响并非通过物质上的作用，而是通过心的影响力来塑造和改变万物。这就是“万物非心非物”的含义。万物并非由心创造，也并非由物质构成，而是由心的力量和万物的本性共同作用的结果。
“无一物非我心”，是说世间的一切都受到心的支配和影响。每一个存在，无论是人还是物，都有其独特的心理活动和意识状态。我们的思想、情感、欲望和梦想，都是心的产物。只有心在变化，万物才能不断变化和演化。
最后，“无一物是我己”，则是强调个人的精神境界的重要性。人不能仅仅依赖物质的拥有，更不能把自己的精神境界放在一个消极的、无用的位置。每个人都要修炼自己的精神境界，才能与三界惟心的宇宙观相协调。否则，即便有物质上的满足，也会在精神的苦闷和无聊中无法解脱。
现代人也许可以解读三界唯心的理论来获得精神的愉悦和平静。我们在自己的日常生活中领悟和实践，才是对这位诗人最大的尊敬。就像无论是在暴风中游走，还是在沉默中消化过去的时光，一切都不应该扰乱心灵的内外的安静一样，就像这是张伯端想要传达给我们的信息一样。
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