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[宋] 张伯端
玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。
饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。
原诗中的意境高远，探索了修道的重要途径，特别是强调了内在的修养功夫。在此，我将以现代语言对此诗进行赏析。
这首《绝句六十四首其一》的首句“玄牝之门世罕知”，诗人以“玄牝之门”作为主题，即我们称之为道或自然界的神秘的起点和出口。“世罕知”体现了在日常生活中人们对“玄牝之门”这种未知的理解和实践是极少的，从而在宋代的文化氛围下形成了广大且深的共鸣。
其次，“休将口鼻妄施为”，提醒我们要端正修道的态度，不要只是依赖口鼻的呼吸方法，而忽视了内在的修养功夫。这正是对当时社会上流行的各种养生术的批判，诗人张伯端在此强调了内在的修炼才是真正的关键。
“饶君吐纳经千载”，即使有人尝试过各种呼吸修炼的方法，但如果没有真正深入理解并实践“玄牝之门”的话，也很难实现金乌搦兔儿的修道目标。“金乌搦兔儿”在修道中通常代表收摄精神、驱使心智的力量，以此体现诗人张伯端对内在修养的高度期许。
结合这些观点，我认为张伯端在这首诗中表达了他对修道的深刻理解，即修道不仅仅是外在的呼吸修炼，更重要的是内在的修养功夫。同时，他也对当时社会上流行的各种养生术进行了批判，提醒我们要端正态度，真正理解并实践修道的本质。
至于现代译文，我会尽量保持原诗的诗意，同时在译文中添加现代元素以便更易理解：
寻觅那神秘的入口， 世间少有人识得。 不要只是依赖呼吸法门， 更须探寻内心的道。 即便你吐纳经年， 若内心无法驯服太阳的金箭和月兔的银丝， 也难以触及修道的真谛。
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