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[宋] 张伯端
先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。
既驱二物归黄道，争得金丹不解生。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
这首《绝句六十四首其一》是张伯端对炼丹的独特见解。他首先将乾坤视为鼎器，象征天地阴阳，这是炼丹的重要基础。接着他描述了如何通过聚集乌兔（即日月的精华）来烹煮药物。这里的“乌兔”并非单纯的指代乌鸦和兔子，而是代表了日月精华，象征着炼丹者需要掌握阴阳平衡，才能达到药到功成的境界。
“既驱二物归黄道，争得金丹不解生”一句则是阐述了火候的关键性，必须巧妙运用各种方法和工具，才能引导药料（也就是“二物”，象征阴阳）进入黄道，这里的黄道，又进一步揭示了金丹之术的重要哲学观念，即是中庸之道。这里的“黄道”也是一种标志和目标，用于指导金丹实践。这就是为何如此辛勤的努力，精心的制作和耐心地等待后，最终会获得一颗金色的丹药。
整体而言，这首诗展现了一种深深的理论和实验实践结合的风格。诗人巧妙地将炼丹之术融入生活哲理，反映了宋代社会炼丹风气的浓厚，也揭示了古人对自然与生命和谐共处的深刻理解。
现代译文如下：
我们将乾坤视为炼丹的鼎器，象征天地阴阳的调和。我们需要汇聚日月之精华来烹煮药物。将乌兔两物引导至黄道，熟练地掌控火候，才能获得金丹。这就是我们辛苦工作、精心制作和耐心等待的成果。就像天地之间的阴阳和谐共处，金丹也是生命与自然和谐共生的象征。炼丹的过程不仅是对生命的探索，也是对生活的理解和对自然的敬畏。
希望这个赏析符合您的要求。
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