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[宋] 张伯端
咽津纳气是人行，有药方能造化生。
鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
以下是我对这首诗的赏析：
这首《绝句六十四首其一》是宋代诗人张伯端的杰作，主要描绘了他的道家修行观念，强调了“咽津纳气”的修行方式，并提出了“真种子”的重要性。
首先，诗中的“咽津纳气是人行”描绘了修行者的一种生活状态，咽津是指将体内的津液咽下，纳气则是指吸入气息。在道家修行中，这两种行为都是为了达到身心合一、气脉通畅的目的。这是一种通过自我调整以达到身体和心灵的和谐状态的方式。
“有药方能造化生”中的“药”指的是道家修行中的“真种子”，也就是道家所说的“药”。这个“药”不仅仅是指物质层面的种子，更是指内在的精神层面的种子，即人的内在潜能和智慧。只有当人拥有了这种内在的种子，才能真正地实现自我成长和变化。
“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”一句形象地描绘了如果没有真正的内在种子，修行就如同煮空铛一样无果。在道家思想中，“鼎”是一个象征，代表着身体。因此，这句诗意味着如果身体中没有真正的内在种子，那么无论修行者如何调整呼吸、调理身体，都难以实现真正的成长和变化。
总的来说，这首诗表达了张伯端对道家修行的深刻理解，强调了内在种子的重要性，并提醒修行者要注重身体和心灵的和谐统一。
现代文译文如下：
这首诗描绘了修行者通过咽津纳气的方式，追求身心合一的境界。但是，如果仅仅停留在表面层次，就如同用水火煮空铛一样无果。真正的修行，需要我们内在拥有真种子，也就是我们的内在潜能和智慧。这个真种子并非物质的种子，而是精神的种子，它指引我们成长和变化的方向。在日常生活中，我们要时刻关注自己的内心世界，不断提升自我觉察力，把握好每一次修行和成长的机遇。这样，我们才能真正地达到身心合一的境界，实现生命的自由和无限可能。
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