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[宋] 张伯端
妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
当然，我可以为您提供一些张伯端《西江月·十二首》的赏析。
这首词展现了张伯端对于修行和觉悟的深刻理解。让我们慢慢品味。
首先，让我们从词的第一句开始：“妄想不须强灭，真如何必希求。”这两句词描绘了人们对于妄想的处理方式。人们常常试图强行消灭妄想，或者希望真如能够轻易得到。但是张伯端认为，妄想不必强求消灭，因为它们是自然而然的；而真如也无需刻意追求，因为它本自存在。这展示了他的中道哲学：不强求妄想和真如的存在形式，一切都顺其自然。
第二句，“本源自性佛齐修”，强调了人们内在的佛性是可以通过修行来提升的。每个人都有佛性，这是与生俱来的，无需外求。而“齐修”则表明了这种提升并不需要按照某种特定的顺序或步骤进行，因为佛性是平等的，无需区分先后。
第三句，“迷悟岂拘先后”，进一步深化了这一观点。无论是觉悟还是迷惑，都无需拘泥于时间顺序。这是对执着于外在目标的否定，因为真正的修行是在内在完成的。
接下来，“悟则刹那成佛”，这句词描绘了觉悟的状态。一旦觉悟，就可以立刻成佛，没有任何延迟或过程。这与“万劫沦流”形成了鲜明对比，后者描绘了迷惑和无知的永恒状态。
最后，“灭尽恒沙罪垢”，这句词描绘了通过修行可以消除罪恶和污垢。这不仅是对个人修行的肯定，也是对所有人的鼓励，提醒我们每个人都有可能通过修行来消除内心的罪恶和污垢。
总的来说，这首词表达了张伯端对于修行的深刻理解，即内在的佛性是本自具足的，通过正确的修行方法，可以消除内心的罪恶和污垢，实现觉悟和成佛。这是一种超越二元对立、超越时间空间的哲学思考，是对人生真谛的深刻揭示。
至于现代文的译文，我会尽量保留原意的同时，用更现代的语言来表达。例如，“妄想不须强灭”可以被译为“我们不必过于努力地去消除那些无益的想法”，“真如何必希求”可以被译为“真正的自我本就存在，无需刻意追求”。这样的翻译试图传达出原词的意境和深意，同时又不失现代感。
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