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[明] 汪广洋
麒麟素不出，出则世道寅。
世道久不寅，尔出胡不辰。
尔出胡不辰，吁嗟乎麒麟。
麒麟果何物，允矣兽之仁。
天性实赋予，信靡豢与驯。
有角罔扺物，抵物物不陨。
有趾罔践物，践物物亦伸。
牛羊匪尔类，麋鹿匪尔邻。
谁俾脱於野，大駴鲁野民。
野民疑为怪，不以尔为珍。
苦罹物所戕，弃捐道路尘。
皇皇宣尼父，道逢古城堙。
城堙天四垂，苍茫愁杀人。
徘徊念独往，凄风吹日曛。
扪心静踌蹰，恸哭非尔闻。
野民反贻诮，孰与究其因。
吁嗟麟之厄，此道何由信。
夫何姬辙东，王纲日以沦。
春秋二百年，托之南面尊。
辞严慎予夺，勖哉万世驯。
乱臣及贼子，趼足走逡巡。
不有宣尼父，谁将息纷纭。
吁嗟麟之死，此道何复云。
嘅念周室初，君圣臣亦贤。
凤鸟下千仞，皇风荡极垠。
驺虞美庶物，品类实蕃殷。
囿以道义方，培以仁义根。
斯民幸弗坠，愈久愈不泯。
迨兹日益远，世道遂莫振。
所以宣尼父，感叹难为言。
披图百拜馀，识此眉目真。
靡敢事绮丽，聊以慰斯文。
现代文译文：
麒麟向来不出世，一出世，世界就会太平。世道很久都不太平，麒麟出世又为什么不是时候呢？为什么不是时候呢？唉！麒麟啊，你究竟是什么？你是仁慈的兽类。
天性确实赋予了你，确实没有豢养和驯化的痕迹。你有角却不会抵触什么，抵触什么也不会伤害什么。你有脚却不践踏什么，践踏什么也会使它伸展开来。牛羊不是你的同类，麋鹿也不是你的邻居。
是谁让你在原野上自由奔跑，使鲁国的百姓惊慌不安呢？人们怀疑你是怪物，不把你当作珍宝。你苦于被万物所伤害，被抛弃在道路上成了尘土。
伟大的宣尼父，在路上遇到了古城堙没，城外四垂，苍茫无际，令人愁肠百结。他徘徊着想独自前去，却被凄风吹得日色昏暗。他用手摸着心口，静下心来踌躇着，恸哭起来，可谁又能听到呢？
这个野民反而遭到别人的耻笑，谁能探究麒麟的遭遇呢？唉！麒麟的遭遇如此厄运，这个世道何时才能重振呢？那姬辙东去的车轮啊！王道日益沦丧。春秋两百年的历史，都依赖南面一尊。辞意严正，慎行予夺，万世都要谨慎行事。乱臣贼子们，只能勉强走动却不敢上前。
如果没有宣尼父，谁能将这世道安定下来呢？唉！麒麟已经死去，这个世道还有什么希望呢？回想周室初兴的时候，君主圣明臣子也贤能。凤凰降临千仞之高，皇恩浩荡遍及边疆。驺虞美善于万物，世间万物繁荣昌盛。
苑囿以道义为方圆，以仁义为根基。我们幸运没有坠入深渊，时间越久越是旺盛不灭。可是现在日益远离了，世道也就不能振兴了。正因为这样，宣尼父感叹世事艰难，难以言表。
看这幅泣麟图之后，我百拜不已，深深地记住了图中的景象和神韵。我不敢致力于华丽辞藻，只想以此来寄托情怀。
作品赏析：
这是一首描绘麒麟图画的诗歌，作者通过描绘麒麟的神韵和遭遇来表达他对世道变迁的感慨和对宣尼父的敬仰之情。在诗歌中，作者通过对麒麟形象的描绘和对宣尼父的赞颂，表达了自己对世道的不满和对仁义道德的追求。
作者通过麒麟的形象来表达他对世道变迁的感慨。他通过描绘麒麟出世时的祥瑞景象和麒麟出世后的遭遇来表达他对世道不公的不满和对仁义道德的追求。作者认为麒麟是仁慈的兽类，它的天性是赋予的，它有角而不抵触什么，有脚而不践踏什么。但是，由于世道的变迁和人类的贪欲，麒麟却被遗弃在道路上成了尘土。这表达了作者对世道不公和不义的深深痛惜和批判。
同时，作者对宣尼父的赞颂也表现了他的敬仰之情。他描绘了宣尼父在遇到古城堙没时的忧国忧民之情，以及他面对世道变迁的感叹和感慨。这表现了作者对宣尼父道德高尚和博学多才的敬仰之情。此外，作者还表达了对宣尼父拯救世道的期望和对世道振兴的渴望。
整首诗歌情感深沉，语言简练而富有表现力。作者通过对麒麟形象的描绘和对宣尼父的赞颂，表达了自己对世道变迁的感慨和对仁义道德的追求。这首诗歌不仅具有文学价值，也具有深刻的社会意义和思想价值。
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