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[明] 汪广洋
缭绕阿房观阙崇，旌旗五丈建当中。
万人曾和千人唱，一世焉知二世终。
水落石鲸埋碧草，露寒金狄泣秋风。
酒池炙树皆尘土，无复离宫复道通。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
关中，指现今的陕西省一带。古代国都大多选在此地。而作者却写关中，从行文中也可以看出，此行的目的是借古地来观今事，寄予对现实的种种忧思和追忆。
“缭绕阿房观阙崇，旌旗五丈建当中。”此两句是描写阿房宫的建筑，词云宏伟壮观。“缭绕”，描摹宫观密布的样子。“观阙崇”，阿房宫看去四角高高翘起，直入云天。气势非凡。“旌旗五丈建当中”，则紧扣首句中“旌旗”字面，是继续开头的“缭绕”两句。然而诗句所着重描绘的显然并非旌旗内容本身，而是旗影摇曳、猎猎作响的动人场面，因为从中能看出这个大型建筑的气势。仅从“五丈”旗的长度和所用的材料看，建筑的规模无疑非同寻常。它仅作纪实的说明，使读者产生身临其境之感。此句一气贯下，使画面显得更富生机。
“万人曾和千人唱，一世焉知二世终。”此两句承上意，以万人歌唱、千人合唱来表现阿房宫的壮丽和气势。“万人千人”并非实指其数，而是以数目的众多显示宫殿规模的宏大。从“万人”到“千人”，又表明这种歌舞不是一人所为，而是汇集众人之作。以叠唱的方式加重了歌唱的人声鼎沸，使整个建筑的气势与艺术形象更加活脱化。这千人万人不仅包括宫殿的使用者，也包括无数的匠师，从四面八方汇集到这里来建设和管理这里的大千世界。那么“一世焉知二世终”，正是上述内容的延续和补充。“一世”是一个时间的概念，意即仅仅一个朝代的存在时间；“二世终”则表明事物的延续性，“焉知”二字又透露出这个事物的短促性、有限性。这样，“一世”与“二世”的对立统一中透露出一种规律性的认识：事物是运动的、发展的，但总是暂时的、相对的；同时事物的发展总是有限的、暂时的。
“水落石鲸埋碧草，露寒金狄泣秋风。”此联紧承上意。“水落石鲸埋碧草”，是对阿房宫周围环境的描绘。“金狄”，是金属铸的铜狄人像，指阿房宫中的一些铜铸工艺品。这两句承上启下，由人事转向自然。“碧草”应上句中的“石鲸”，“金狄泣秋风”应上句中的“金狄”。这句诗写出了宫殿的荒凉破败之景：在秋风的吹拂下，铜狄人像默默地流着泪，周围长满了野草。这两句诗很富于形象感，它以金狄流泪这一动作引出铜狄周围碧草的青青，青草摇曳又反衬出金狄的凄清和冷落。
最后两句：“酒池炙树皆尘土，无复离宫复道通。”这两句是描写阿房宫被毁后荒凉景象的。“酒池”，指秦始皇听信方士之言，凿池积土象酒海那样东西两处大池子。“炙树”，即烤树，传说是秦始皇饮酒作乐时的一种树刑：把犯人绑在刺树上烘烤。这两句意为：那豪华奢侈之物早已化为尘土，回荡在空中的歌声也早已停息。曾经热闹非凡的离宫别馆也失去了往日的盛景。这里面有对秦始皇奢侈残暴的批判，也有对世事变迁的感慨。
整首诗写景抒情紧密相联，对仗工整而又自然流露。对历史和现实有自己独特的见解和思想感情。读来使人深感形象鲜明而又韵味无穷。
译文：
阿房宫殿观阙高耸云天缭绕间，旌旗高扬五丈旗中挺立中杆顶间。万人同唱千人齐声相应和欢悦，何曾想到秦朝能二世而终焉。石鲸卧映碧草丛中显凄清冷落 ，金狄默默西风萧瑟显出寂寞难挨的画面。那些笙歌鼎盛的离宫别馆都化为尘土了 ，再也不见复道通霄车马喧嚣声连绵不绝了 。
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