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[宋] 无名氏
昭圣武，不战屈人兵。干戈戢，烽燧息，海宇清宁。民丰业，歌咏升平。愿咸归畎亩，力穑为甿。经界正、东作西成。农务轸皇情。躬亲耒耜，相劝深耕。人心感悦，击壤沸欢声。乘鸾辂，羽旗彩仗鲜明。传清跸，行黄道，缇骑出重城。仰瞻日表，映朱紘。环佩更锵鸣。百执公卿。不辞染履意专精。准拟奉粢盛。田多稼，风行遐迩，家家给足，胥庆三登。
六州
无名氏
昭圣武，不战屈人兵。干戈戢，烽燧息，海宇清宁。民丰业，歌咏升平。愿咸归畎亩，力穑为氓。经界正、东作西成。农务轸皇情。
躬亲耒耜，相劝深耕。人心感悦，击壤沸欢声。乘鸾辂，羽旗彩仗鲜明。传清跸，行黄道，缇骑出重城。仰瞻日表，映朱纮。环佩更锵鸣。百执公卿。
此词所写为太平盛世之事。上片描绘社会太平、人民安居乐业的图景。“昭圣武”三句，由杜甫诗“干戈寥落四周后”脱胎而来，意思是说：经过了安史之乱这样一个大动乱后居然还能太平，是难得的圣武；这样不通过战争而使敌人臣服，倒也体现了他的圣武。“干戈戢”三句是说：由于兵戈消除了，烽火不用烧了，使得全国上下得到一个清平世界。“海宇”三句是总括性的一句，把前面的经过概括进去：国内不仅和平，四海之内都得到安定；不仅农业兴旺，而且人民的生活也富裕了。“愿咸”二句是写人民的愿望：他们希望重归田野，回到自己的田地里去耕种；他们愿意尽力耕作，收获更多的粮食，以报答国家的养育之恩。“经界正”三句是写统治者对农业的重视：为了解决“人少地多，田荒民饥”这一尖锐矛盾问题，必须进行东作西成的努力，也就是做好土地利用、农业管理的文章。“农务”一句，用《汉书·刑法志》“中国积哀岁、民务农”语意。下片描绘皇帝的雄伟庄严和恪守祭礼的精神风貌。“乘鸾辂”五句以叙天子行为：所乘车骑有规范化羽盖配备队伍引导和布置得极为严肃端庄，这样的礼仪很严肃场面也很庄重，“传清跸（下跸）”是说巡游一路（皇帝的跸鞭指征骑之鞭），维护正常的交通秩序和肃静。“行黄道”是指帝王以黄道日（古代以天干地支相配代表阴阳相配的吉日）出行。“缇骑”是指皇宫禁卫军（古代将兵士以缇骑名之），他们出重城、列校伍行。此几句是以形象的语言定式把帝王御驾出行时的浩荡壮严场面表现出来。“仰瞻”三句是说：皇上如此勤政爱民、庄严神圣，使人肃然起敬；而皇上的仪容气派宏大、精神焕发映衬在朱红车笼之上更显得威武、高贵。“环佩”一句是说：佩玉环儿铿锵作响正是专精专注、严肃认真、一丝不苟地治国理政的表现。“百执”二句的意思是说：公卿大夫无论做什么事情都是全心全意地投入。“准拟”一句的意思是：国家在圣明的君主治下百姓对皇帝忠心耿耿任劳任怨、恪尽职守竭尽全力奉献自己的全部聪明才智；他们准备着奉献皇帝奉养天地宗庙社稷之粢盛（古代帝王祭祀时所用的谷物）。结尾“风行遐迩，家家给足”二句是说：这样的太平盛世自上而下、里里外外都感到满意；风行草偃无不尽人意足称满足。“胥庆三登”一句的意思是：人人庆贺年岁的好转和收成的好。“胥”为“皆”之意。“三登”即三熟，“庆三登”就是庆贺庄稼的连年丰收。
这首词以饱含感情的笔触表现了当时政治清明、人民安居乐业的太平景象,从而展示了人们普遍希望过上安定和平生活的理想和愿望,同时歌颂了勤劳、严谨、认真的社会风气.所以它能鼓舞人心,催人奋进,催生无限美好向往之情.给人以无尽的精神享受和无尽的审美愉悦。
【译文】：“圣明的天子承继先祖的光荣传统继承天下；武功显赫盛大无战必胜且不用刀枪战斗。各种战争器械收藏起来不用就等于消弭战争了；守卫边疆的地方安然平静可以睡安稳觉啦！国泰民安之时治理朝政的人舒心自在了！ 黎民百姓高兴庆幸时天天歌舞歌唱。”大家高兴欢乐齐声歌唱的时候希望回归田野田地；努力耕作收割粮食以报效国家。田地
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