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[宋] 无名氏
邦人前世条缘，福星遇得长庚李。光芒初照，一声霹雳，重开天地。试问年来，民间安枕，伊谁之赐。有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。今度虎牌重到，感皇恩、欢声千里。衮归未晚，纱笼人物，御屏名字。碧嶂长春，清江不尽，棠阴堪憩。愿年年把酒，庆公初度，祝公千岁。
水龙吟·邦人前世条缘
邦人前世条缘，福星遇得长庚李。光芒初照，一声霹雳，重开天地。试问年来，民间安枕，伊谁之赐。有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。
民意称赞不减于谪仙豪迈的诗歌吟咏赞歌一般都在述说现实的不如意而这才是它美妙的地方宋朝的风华其实在此身在其国其实才最有生活的惬意安然偶尔痛楚痛骂便当作幸福似乎这也应该符合屈原当初出走的逻辑作为普天之下莫非人子的概念而已这才是水龙吟最初表达的含义和味道今日看到百姓幸福、安定无虞皆因有你一纸诗书送来天下太平人生最惬意的事情莫过于此愿年年都来这么好的“初度”或可算作此类东西无需功利也无需阴谋便是单纯的欣赏其文化魅力和影响力就足矣如此看来宋代庶民能有如此风华也算是“福气”之一也当然这些都还是广义水龙吟更深的意思我以为在这里却是有关诗人本人的殊荣属于本乡本土的水龙吟在此引用祖先文化品牌品牌虽不是一切却是地方和人的精神的魂宝对此很多人却是将其重视至于名节（自古都是为了官名而诗所以跟今人不相同之处就在这这里是一种超然的看法诗人视自己跟一般人都无关联或者说将诗与政分开）这似乎也符合“长庚李”的个性
“邦人前世条缘”，这里“条缘”二字颇有意思，条是条状物，缘是纽带、联系的意思，条缘即某种联系物。这联系物是什么？联系的是什么？联系的是长庚李，即李刚，字长庚。他为永嘉人，以荫补官，尝知宁国军。“长庚李”之得名于他额头有文“长庚”字，后人也常以“长庚诗”、“长庚李”来称呼他。作者自称得长庚之诗风影响，“前知三世皆居越地”，“而承国山渊之赐以越为乡”，其情深所系为乡情与民意，于此可见一斑。
“福星遇得长庚李”，这是对李知州的赞词，谓其到来恰似福星高照，给永嘉带来了一片新天地。“光芒初照，一声霹雳，重开天地。”这几句把李刚到温州后的政治变化喻为重开天地，其意深远而有力。温州在北宋时期是个不毛之地，“到官未逾月，大疫。”（《宋会要》）而在此时得到了一个“长庚李”就能够得到大变。那这样的赞词既带有一些象征意义与夸大成分又同时体现出民间诗人的一种热情期待和对诗神的迷醉也与后面的民歌一样的夸张更像是元代的“水浒诗”。在这里有些文人贬词已微乎其微的意思了。
“试问年来，民间安枕，伊谁之赐？”这三句承上意写出了百姓的安居乐业这一新气象的赐予者就是“长庚李”。这种赞扬在当时社会是不言而喻的。接着作者又以一幅水墨画的形式勾勒出了一幅永嘉农村的安居乐业图：“有青天白日，和风甘雨”。“公如父、氏如子。”三句说的是民生乐事更将李比作家乡的山水为人亲近。并且官似山峰，人似江水长久连绵永不灭。“青天”“和风甘雨”“父”“子”，一幅令名垂万世的天地方物之像同时它还反映了乡人殷切期待的民意史鉴殷殷教诲于此尽出矣！此亦所谓“邦人前世条缘”也。此诗读来如行云流水洋溢着清丽明快之气透出一股温润乡情一种洒洒文风余韵不散回味无穷令人慨叹古人智慧、乡情厚意于今犹在焉！
而作为地方官的长庚李自然也该受此礼赞和爱戴但他似乎并没有以一个文化人去高官厚禄地生活着而依然尽职尽责为百姓的安居乐业作出贡献这也正是地方文人与政治家的不同之处文人是依附于政治而生存但又有自己独立的见解并且是可以通过各种形式宣扬出来作为一个士大夫的地方官有清廉的地方便得到了民心也有了爱戴如此才是文人进政治的正道才有好的传承这才是乡思对于“文人”的一个较合逻辑的说法今古之所以必须有一线之传就由于此作者这样的推崇实在是积极的见解尤其可以用来安慰地方志的一个
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