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[宋] 无名氏
利名抛却。入广莫乡闾，委蛇盘礴。水曲山隈，烟村云屋，随分葛衣藜藿。任他玉堂轩冕，争似茅庐丘壑。志廖廓。向东篱消遣，西园吟酌。绵邈。无为作。不遇个人，何处谈玄略。书笈琴囊，石坛瓦鼎，此外并无真乐。幽雅淡然风范，端的凭谁光烁。自消索。有一溪松月，千年猿鹤。
喜迁莺·利名抛却
无名氏
利名抛却。入广莫乡闾，委蛇盘礴。水曲山隈，烟村云屋，随分葛衣藜藿。任他玉堂轩冕，争似茅庐丘壑。志廖廓。向东篱消遣，西园吟酌。
绵邈。无为作。不遇个人，何处谈玄略。书笈琴囊，石坛瓦鼎，此外并无真乐。幽雅淡然风范，端的凭谁光烁。自消索。有一溪松月，千年猿鹤。
这首词是作者弃官归隐之后的作品。他厌弃了对名利的追求，看破了红尘，决心过一种无拘无束的淡泊生活。“东篱”、“茅庐”、“一溪松月”等都是作者理想中的隐居地。“真乐”就是这种朴素宁静的田园生活所给予人的纯朴自然的欢乐。 词的首两句明确提出了解闷的方法就是将身心投进那正在变化运转中的大化流行里。“抛却”，不顾也决不可迷恋那些追逐物欲之物.需逃名，“入广莫”，入了广大无边的天地就找到了志同道合者 。这就是那些以为居留家园总是风险四伏和美名为寄之人最终寻求来的自我净化和良性的归宿。“委蛇盘礴”本为两个典故，作者用它们只是为了尽情发泄一下对世态的不满和激愤之情。 接着作者又提出“任他”那些追名逐利之徒在朝廷上轩冕高坐又有什么用呢？他们所追求的还不如我这个茅屋里的志趣高远吧！“东篱”、“西园”句在这里运用了魏晋文人过访、祖逖隐居带头的“宴饮集会”形式借指赋诗抒怀之意 。所谓消遣又、寄托于以游赏会友赋诗，求个闲话资料之意显然即指这时诗酒消遣了诗曰“少无适俗韵”。后来张衡免中书令归隐作《四愁诗》即是得人指点的歌诗（可参《玉台新咏·序》），杜甫后来就很多诗（多篇）讲求讲究“篇法”、“章法”。如这篇作品对酒功与饮酒本意的厌弃可知他对律绝长短的意识十分清醒、善于消遣诗境的自成高致更是别人不及处后人因之以进入某种写作衰道的为“后门人窥老子”。上阕一首借兴小诗 ，愤激由此发泄出来，“不知却背朝市做了半世！”颇不乏白皮道人所深赏也当然不可使人感觉冷漠啦。“胸次攸容……焉知万物均为重”（于公可）于此可触类旁通！写起描绘胸怀开阔的场面则神清气足 ，此诗之所以能起深微而显精义也。“水曲山隈”云云即是极言自己脱略形迹、不拘小节了 。下阕借用一个典故道出诗人虽未遇钟子期却又很坦然 。末二句更无半点发愤不平之气。其中一端当然与古人有其不能意会因而久欲搁笔的了。宋周必大曰：“参横月落，美人肝肾化做空幻。倘其中所历一切似庄叟好笑而归田之人今尚在、吟思淡远亦是取益多矣。”由粗獷趋向纤巧去境韵于模山范水即自然生发出来。
这首词在艺术表现手法上颇具特色：首先是以淡寓浓，意蕴深邃；其次是以疏景衬真情，空灵清旷；第三是全篇融以自己的主观感受，借景抒情，情景交融；第四是语言自然明畅，清新洒脱；第五是风格疏淡隽永，潇洒自如；第六是结构严谨，层层展开，前后辉映，首尾圆合。这首词在思想境界和艺术成就上都堪作宋词发展脉络中一抹亮丽的色彩。
现代译文：
把名利全都抛弃，进入了广漠的乡间，自由自在游荡着。山弯曲水流的地方，有烟村云朵缭绕房舍，人们都穿着粗布衣服过着简朴的生活。任凭那些身居玉堂的显贵们用轩冕礼服炫弄浮华。哪里比得上我隐居在山村的高逸和逍遥自在呢？放眼宇宙开阔无边，我把烦恼丢到一边去自寻欢乐消遣；邀请同好于西园吟赏风光也好过风流。我飘逸得很！纵情遨游广
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