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[明] 李梦阳
文物江东数歙都，里传贞白似君无。
门前不种钩衣草，堂上当巢返哺乌。
为客老年今道路，告归春日复江湖。
沙溪酒熟儿孙劝，拄杖徐行步绿蒲。
赠郑庚
文物江东数歙州，里传贞白似君无。 门前不种钩衣草，堂上当巢返哺乌。 为客老年今道路，告归春日复江湖。 沙溪酒熟儿孙劝，扶老徐行步绿蒲。
现代文赏析： 郑庚离开歙县的那天，朋友们赶到街头为郑庚送行，使这原本平凡的一次朋友之间的饯行变得更富有诗意和感人肺腑的神韵，明朝的文化英雄李梦阳也为这位同样生文化故乡里的客人作了这篇高文与并心焉.由于明前期张孚卿及祁阳派左派代表人之一的朱户的提倡，加之当时徽州科举入仕路绝、经济发达的特殊环境，使得当时的文人士子在离别家乡之际，不免伤感与依恋。他们怀着极复杂的心情去探求这一特定的文化氛围和历史背景，怀着极其丰富的思想感情去写作送别诗，从而使这些送别诗颇具时代和地域特色。郑庚此次赴豫应举之前到徽州友人家告别之事，时任南京户部员外郎的李梦阳写下了《赠郑庚》诗：“文物江东数歙州，里传贞白似君无。门前不种钩衣草，堂上当巢返哺乌。”明代文学家袁宏道评此诗曰：“平叙中三换意，妙绝。”并称赞李梦阳是“一代文雄”。
“为客老年今道路”，诗人用“老年”二字概括了自己离开故乡时的年龄特点，也暗示了此次离开故乡时已步入老年。“告归春日复江湖”，诗人以江湖比喻自己故乡的徽州与赴豫应举的目的地开封之间的距离。同时江湖又是诗人年轻时吟咏讴歌的故乡，在许多明人的眼中，“江湖”不仅是一个地名的概念，更是诗人自己的一部分。“青山白发驱驰过，折屐如今笑我何。”正是这两句诗才道出了诗人李梦阳的心声。“沙溪酒熟儿孙劝”则是描绘了朋友故乡亲友淳朴的风俗人情之美。“折屐”是当时的一种有名的文娱活动，“折屐之歌”正是反映当时社会风气的一种俗诗。“儿孙劝”三字饱含着家乡亲人的殷切盼望与热忱鼓励。“沙溪”二字是指作者送别朋友所去的地方，“徐行步绿蒲”写出诗人一路上从容而行的神态和舒适的心绪。绿蒲，寓意清雅的社会风气、质朴的生活作风，其时代特点极浓重。因此这两句虽然意境比较阔大冲淡但内在脉络极为清晰和质朴的生活情意占去了大量篇幅以表现空间的遥远来写别情淡薄。《赠郑庚》以其空间上浅显而又悠远之寻常诗境便显得在境界上不及其《送郭司仓》等诗的阔大而又单纯明丽的意境。然而它所表现出的诗人对友人的深厚情谊以及其艺术风格之多变、李梦阳在文学上的多方面的杰出成就还是值得称道的。
译文： 在江东这一片文化土地上数徽州歙县最为兴盛，听闻郑庚的名声故乡人都说你郑先生是最有才华的。你门前没有种那些容易伤人的钩衣草，堂上当巢返哺乌等鸟类动物也十分和谐。你年老了远行在路上，我作为朋友也为你担心；春天到了你将要回到汴梁故里，故里亲人一定备好美酒欢迎你；拄着拐杖慢慢行走蒲草丛生的河畔。
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