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[明] 李梦阳
百泉东岸三古杨，下枝扫拂书院墙，上枝瑟飒于穹苍。
空山野阴雷雨黑，柯干冥冥动山壁。
剪伐难为栋梁用，盘踞番逃斧斤厄。
但见白日悲风发，宁知六月撑霜雪。
烟色惨怆精灵聚，孤根倔强源泉裂。
忆昨访古憩其下，居人不敢留车马。
落萚尚禁牛羊食，污秽颇遭县官打。
丞相古柏霹雳碎，将军大树空萧洒。
罔头石路莎草长，孙邵李许同一堂。
春风漂泊予到此，不见古人惟古杨。
古扬萧萧暮流急，波翻浪倒蛟龙泣。
卫女幽忧拾锦花，逋臣寂寞愁难立。
君不见太行羊肠莫比数，上有毒蛇下猛虎。
樵斤猎火不虚日，桂柏椅桐气悽苦。
呜呼杨兮杨兮，尔何盘根据兹土。
好的，下面是我根据要求对明代诗人李梦阳《古白杨行》创作的一首现代文赏析，希望您能满意：
在山西临汾，历史上的那株著名的白杨树下，诗人感怀千古，古今思接。三百多年前那古白杨直扫书院墙，高枝撩越穹苍间，可能在其朝朝暮暮间的寂寞抚今，而又太难忘掉故人之场景罢，忽发惊天地，泣鬼神一番歌颂白杨之作，未必写得免教魂断，下枝干灰烈霆蔽天壁之泪也。
这株古白杨的遭遇真令人叹惋。诗人没有写它遭受砍伐的经过，而是抓住它现在的情状进行体物入微的描写。古树历尽沧桑，不堪人间巨变，它只能面对凄怆的阳光和悲风，从心底发出一声声痛苦的叹息。诗人的“寄慨于物”的主观情感已经物化在外在的“古杨”身上。这种把诗人的情感附丽他物以“取类”的方法正是中国古代诗歌常用的艺术手法。然而李梦阳原诗的艺术力量和魅力也正是在这种手法的运用上得到了充分体现。
随着诗人对古白杨的描绘和赞美之情的加深，那株古白杨的形象也逐渐变得高大起来。它不仅成为了山间一道壮丽的风景线，而且也成为了诗人怀古抒怀的象征。在诗人的笔下，这株古白杨具有了独立的生命和灵魂，它在自己的土地上倔强地生长着，用它自己的方式述说着自己的故事和情感。它既是在岁月中老去的古老生物，又是一种生命不屈的精神象征。这株古白杨，正如那首古老的歌曲中所唱的那样：“天行健，君子以自强不息。”
然而诗人并未止步于此，他更进一步地提出了对于社会现实的批判和反思。在诗人看来，这株古白杨所处的环境同样令人痛心疾首。诗人通过对周围环境的描写，表现了那个时代社会环境恶劣，资源枯竭的情况。一片荒凉的景象与那株独自支撑天地之间的古白杨形成了一种强烈的对比。这是对历史的回顾和反思，也是对未来的一种寄望。在这首诗中，我们能够深深地感受到诗人对于历史的深情缅怀以及对未来美好生活的期许。
在这个特殊的场合里，诗人在一种带有普遍的抒情情感的文学行为中追怀了过去和感想了历史久远的前朝的白杨树木的真实情操——永远沉默而又坚决挣扎并做风的先锋挺身阻挡空沙顽冰未论末人各种种任意割屠的存在阻挡诗人造物历经多次自然生存生命的长期毒手了的灾害然又能径穿越稀弥到来制造尽力用的已不合用于礼坏乐崩运衰没至伟大上强大大反映情俗情怀迫临眼脸虽然作者完全带着惊叹不已深情回慕的反今意去题及它慨然神往远去的从前境致的一种美好的性情心怀要领及其复追上古心物再通真诚反俗创作要领的话也许我们又再面对这种形态的诗作时亦会领略到它的妙处吧！
希望这篇现代文译文能够满足您的需求。
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