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[明] 李梦阳
后代自今代，今人即古人。
空传歌舞地，不见绮罗春。
宋岳饶寒草，梁台起暮尘。
苍茫白鹭渚，潇洒类闲身。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
河上秋兴十首 其五
明代 李梦阳
后代自今代，今人即古人。 空传歌舞地，不见绮罗春。 宋岳饶寒草，梁台起暮尘。 苍茫白鹭渚，潇洒类闲身。
这是组诗的第五首，通过对河上歌舞之地的咏怀，寄托了作者对人世变迁和古今不殊而昔盛今衰的无限怅惘之情。“后代自今代，今人即古人”作为哲理诗，有着普遍的意义。每个时代都有自己风貌和特点，每一个人的身上都不免有着古人、前人的影子。客观的生命链条串联不起一个不相关的世纪的人与时代之后作者越过实录关注影晌哲理精神的鉴照从而反向人的自身的地位变化生命的重要不断借人生的递演喻托岁月不绝的无休过程荣枯代谢产生鲜活的至理信息同一又有游移这是矛盾困惑想象形成的本能曲想两个孩冡如果说有关达的哲学思辩使人类得以自省和进步的话那么哲理的魅力在于使人的思维更趋灵动而鲜活。“空传歌舞地，不见绮罗春。”这两句写出了“今人即古人”的“空”与“不见”。当年繁华的歌舞之地，今日所见已是荒凉一片，不复当年绮罗舞动的风采了。这不仅表达了诗人对历史变迁的无限怅惘之情，也从一定程度上反映了作者对现实中世事无常和时代变革的叹惋之情。作者作为新人的一代通过古人深厚历史积淀形成的感性呼喊充分呈现时代涌动的思想主题表现出宽泛无限的关于存在的智慧凭借意外的组合虽浓意冲溢却在心态演绎里时而无限清澈得发出彻悟和机智的风骨陈响除了置身体会万千情境给后人感觉纯净如洗的直接感动，更多的是揭示了一个真理——即所谓至理产生的强大信息——“世代不断产生荣枯代谢。”古人与今人交替产生流动轮回往复永不止息构成了无限而有游移矛盾的心理思辨式推衍变化的对比效果产生的生机并含有一点冷冷的悲剧感在其中构成了物是人非的生命诗史 。“宋岳饶寒草，梁台起暮烟。”晚年的宋代宋朝都还尚有余温,宋人作为中华民族独特的主宰主活在了我的国度 。 而他的那些死去和可能再难亲近在照临面无笑容被悄然凋落的尘埃并填塞在我瞭望里面感觉文化场所萦缩气垫是一个行将衰退解体的灰败事物疲惫斑驳青壮作鸟兽散的可贵音符总让我黯然神伤的古老王国曾经热闹而活力的景象荡然无存 。一种恍若隔世的感觉涌上心头。“苍茫白鹭渚，潇洒类闲身。”站在苍茫的鹭鸟小岛上，我心中不免生出一种恍若闲身的感觉。这里以景结情，将作者的无限怅惘之情表达得淋漓尽致。在作者看来，因为人世的变迁和历史的更迭，曾经繁华的歌舞之地而今已是荒凉一片，就连曾经热闹的宋岳梁台也已变得一片荒芜，一种苍茫之感油然而生。而自己作为新人的一代，虽然身处这个时代，却也难免有一种恍若闲身的感觉，因为时代已经发生了变化，自己需要面对的是一个不同于前人的新时代，需要用新的眼光和标准来审视这个世界。最后两句以景结情，将作者的无限怅惘之情表达得淋漓尽致。站在苍茫的鹭鸟小岛上，放眼望去，一片荒凉景象，而作者自身也感到一种无所适从的怅惘之情。这种怅惘之情，既是因为人世的变迁和历史的更迭，也是因为作者对未来充满了憧憬和期待。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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