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[明] 李梦阳
至日贪看九日花，弄霜吞雪转宜誇。
思将正色留天地，肯使阴阳管岁华。
寒蒂巳包重放萼，暖根应抱更生芽。
书云莫误祯祥奏，斗酒东篱自有家。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
冬至菊
至日贪看九日花，弄霜吞雪转宜夸。 思将正色留天地，肯使阴阳管岁华。 寒蒂已包重放萼，暖根应抱更生芽。 书云莫误祯祥奏，斗酒东篱自有家。
诗题《冬至菊》，在点明时间、花卉的同时，也暗示了花的性格。菊本是中性的花，既可作祭祖的香花，也可在重阳为应时之供。作者在此特别提到冬至菊，显然是为了强调它的不凡。一年之中，只有冬至这一天，可以与整整三百六十五天的寒冷相对应。能够顶风冒霜，甚至能在一年中最寒冷的时候傲霜吐艳，那菊自然是特别的紧俏，是不须管理自然绽放到姹紫嫣红的千娇万媚的花。与王维《辛夷坞》“涧户寂无人，纷纷开且落”的傲霜有得一比！这是一株历经风霜的傲霜之花在诉说生命的韧性，大写意出生命力的顽强！但作为有七情六欲的诗家来说，写物不只在于传其神韵，还要写出心灵与生命与这物的灵性与生命的相通。明知其美得天下无双，还要借诗来由衷地赞叹，夸张点缀！诗人驰骋艺术想象，“思将正色留天地”，在这充满儒家正气和堂皇的正统思想的支配下，自然发出这种如司马迁面对万里长城式的感概和颂扬之词：“肯使阴阳管岁华”。若被我们真选进春节花展，会布置在北方的某个庙宇、会馆吗？菊花本来就是古人给我们留下的一笔饱含墨香的古色古香的精神财富之一。“秋英不比春华艳”。承袭传统文化精髓的歌颂本身就是另一种情致，会具有东篱那种家国、思归文化的普遍性与审美的高度。“一篱万朵争开早”。让人想像菊乡大地盛开的图景那是一种诗意陶醉的美景啊！冬天总是充满寒气逼人的时候，然而菊花却能“凌寒独自开”，并且开得那么热烈那么灿烂！这无疑给人们带来一种暖意和希望！“寒蒂已包重放萼”是承接上句的，“暖根应抱更生芽”是承接下句的。这两句都是写物象的动态和物性，但都隐含着诗人的审美的评判——冬季凋零少花的文化中呈现出难得的美来，只要天地不变而人性乐观对物又有何要求呢！之后古人才发出对农事的自诩以感谢丰收的情态流露是多么生动。就算这样让求官的人解读则为读书图腾的重在作用更加不可同日而语矣。“斗酒东篱”看似点到即止若移进书房“宁舍一卷书”。这些入们亦即我们在考试也极易因所站角度不同发生误判也。因被评阅对象不可确指或不当也会作为对立项排除甚至张冠李戴遭低分；考试读不读尽、懂不懂没关系评分的一类话对此有着超时空的一致适用性评价的意义不言而喻了！故做一道花文化题的注脚总避免不了自己造几个诗句概括的有趣的过程也就无意留下了交流欣赏之意，就更会有你发现空白之处补充你想到的一切由此而成的较完满的意思。“书云莫误祯祥奏”，看完全诗别忘了这点提醒，因为它自己已无话可说。“书云”二字看似多余，“莫误”二字提醒人们要领会诗家之意：别以为这是在写花就以为是在写景或写物或一般性的赞美之辞就完事了！这里还有着古人所不知的文化内涵：这是“九九”已尽冬至已到万物收藏的标志了！是时令大转换的标志了！是旧岁将归、新岁将至的标志了！是岁月轮回的标志了！是新年新气象新希望的标志了！所以古人要祭祖要庆贺要祈求来年平安吉祥！“九九消寒图”上那幅画不是画着几个“九”字吗？它即是对严冬最确切的记录又昭示着早春的气息：“耕夫农妇不出门！”向万物展示生命存在的正态坚强向上的精神和秀雅向上的“精气神”是中国诗歌经常乐于挖掘、重复歌咏并写意的神韵价值内涵……读了以上的体会与小结不妨结合点已有认知再次发挥吧：“阳光里的东篱诗意醉”。总之别忘了冬至菊——它在冬季生长绽放！还有
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