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[明] 李梦阳
迹不偕兮心相疑，欢虽谐兮愁易离。
君荷衣兮蕙带，逍遥山中兮桂为盖。
天门兮既辟，腾而上兮云之际。
石有涧兮山有峰，心相慕兮交不逢。
税吾车兮絷马，愿褰衣兮从子。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是李梦阳祭祀白鹿先生，迎送神灵时的辞赋，全篇充满着浓厚的浪漫主义色彩，对仗工整，形象鲜明。
首句“迹不偕兮心相疑”用比兴手法表达了诗人对白鹿先生的无限向往之情。意思是说：没能追随先生一起云游四方，内心深感疑惑；意思是说，先生独身云游，诗人欲追而不及，故有“心相疑”之叹。这句诗是从失望中来，心中疑团重重，不能明了的怅叹。接着诗人以欢谐而易于分离的喜悦，写出“欢虽谐兮愁易离”的深情。这五、六两句写诗人想像中的白鹿先生的生活情态：“君荷衣兮蕙带”，“逍遥山中兮桂为盖”。“天门兮既辟”，“腾而上兮云之际”，这里有洞天福地蓬莱瑶池之意。清李绿园评论本这首诗：“未须探渊莫象韬藏处”，隐者多么羡慕深山的神仙之人；赵伯浔也在其所辑的《张阳史评议》中谓它：“凌霓绚发，凌云绝世”。诗人想像白鹿先生石涧山峰之间，交友落落，形影相依；高洁的生活令人神往，他身着荷叶裁衣，腰束芬芳的香带，身上散发着如兰的清香；他驾着白云，桂树为车盖，腾云驾雾，遨游于四方。这清幽闲逸、洒脱飘然的仙踪逸趣，蕴含着诗人无限钦慕之心。
结尾二句：“石有涧兮山有峰，心相慕兮交不逢”，一方面说明自己仰慕先生情深意切，如同石有涧水、山有峰峦，无处不思念；另一方面，以乐而不淫、矜而不怨、情深意远的志趣节操见称的古代诗人圣贤为友，“愿褰衣兮从子”，愿意放下急事追求的心念，跟随先生白鹿先生一同过那超凡脱俗、云游四方的神仙生活。这诚挚的情意是何等高远。
诗的结处才直接点出“送神”。这送神之时正是表达诗人对白鹿先生的无限向往之情。这首诗通过浪漫主义的笔调，把祭祀活动写得富有情趣和神秘色彩。诗中的白鹿先生既是实指，又是虚指，它实际是指诗人所追求的那种恬淡高远的精神境界。全诗虚实相生、形神兼备的艺术形象中，流露了诗人对当时官场上的不如意和纷扰现实的不满情绪，表达了诗人对超凡脱俗的理想境界的无限向往之情。
至于现代文译文如下：
未能一同出游，心中疑惑重重。欢乐虽能相聚，愁绪却易分离。你身着荷叶裁剪的衣服，腰束散发着芬芳的香带，在山中自在地漫游，驾着白云为车盖。天门已经敞开，你腾云驾雾在云间。山涧有石，山峰有山峦，我对你的敬慕之情不断。停车拴马，愿提起衣袍跟随你。
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