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[宋] 张继先
学道多多少悟真，真成便见自家身。
三田有路纵横去，万类无缘变换因。
土内养金金色重，鼎中进火火功新。
若于财色全无动，便是蓬莱洞里人。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首《金丹诗四十八首》的第四十二首，以独特的视角描绘了学道修行的过程和境界。
首先，“学道多多少悟真，真成便见自家身。”这两句表达了学道的过程往往伴随着真知的领悟，而一旦真成，即真正实现了内在的转化，个体自身也发生了变化。这里的“真成”可以理解为修行的成果，即内在的转化和提升。
“三田有路纵横去，万类无缘变换因。”三田在这里可以理解为体内气脉的三个区域，即上中下三田。纵横去，描绘了气脉在体内流动的路径和状态。这涉及到传统中医中气的理论。同时，这句话也强调了一个人的心念、意愿是变化万物的根本。这也是老子《道德经》中的哲学观点——“大道至简，万物缘心。”万类无缘变换因，更强调万物的生成和发展都是由一个人的内在原因所决定的。
“土内养金金色重，鼎中进火火功新。”这句中的“土内养金”，可以理解为在体内修炼精气神的过程，如同在土中养金一般，通过不断的修炼和积累，使内在的金（即真元）变得更加厚重。而“鼎中进火”则形象地描绘了修行过程中的火候把握，即何时进火，何时退火，需要精确的掌握。火功新，则表达了通过精确的火候把握，可以产生新的效果和变化。
最后，“若于财色全无动，便是蓬莱洞里人。”这句话点明了修行的最高境界，即对于物质世界的欲望和执着完全无动于衷。只有如此，才能真正进入蓬莱洞天，也就是道家所指的仙境。在这里，“无动”并不是指冷漠或无情感，而是指内心对于外在世界的诱惑和困扰有了更深的理解和超越。
整首诗描绘了一个从学道、悟真、变化、到超越的修行过程，充满了哲理和智慧。这种过程和境界既是对个人内在世界的探索和提升，也是对外部世界的超越和超越。读来令人深感人生的无限可能和深度。
现代文译文如下：
学道之路，充满了领悟和启示，真正的转变将使你看到全新的自我。体内气脉如同道路纵横交错，一切变化都源自于你的心念。在体内如同养金一般涵养精气神，精确把握修行过程中的火候，便能产生新的效果。如果对财色没有任何贪恋，便是步入了蓬莱洞天的修行者。这种超越不仅仅是冷漠或无情感，而是更深层次的对人生和世界的理解与接纳。
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