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[宋] 张继先
晴日暖风时出游，冷烟凄雨便归休。
云还樵斧溪边牧，不似畸人得自由。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
庵居杂咏——其一
晴日暖风时出游，冷烟凄雨便归休。 云还樵斧溪边牧，不似畸人得自由。
这是一首描写诗人闲居生活的诗。首先从总体上讲，诗人将自己比作是一
个云游的散人。樵夫伐木在溪边，隐者钓梦于水上，一样的闲散，一样的自由。就游、归休、牧这三境而言，又表达了诗人从安乐到困苦、从桎梏到自由的超然物外和随遇而安。首句写“时出游”的乐趣。次句写“便归休”的适意。三四句则写回归后高蹈、清远之趣。“归休”的原因则是“时出游”之后，“柴门寂寂苔藓滋”(《庵居杂咏十首其一》)，了无余事可做；也不想做点什么事情去做或努力什么功名富贵——“我为荷锄老，君须破酒行。”只有返回自己比较清闲的“畸人”生活的自在，这也间接表达了诗人的处世之静、世之无奈和政治隐逸情致。“自由”，突出了一种自我人生的超越精神和冲决拘囚、超越物我自由的恬然自在处世观，全诗让人读起来不像其他的诗人作的诗比较激烈哀伤失控愤而出家 ，还是借用一个皈依宿醉的自画像；“荒藓粘阶衣白足”，“试收筋世畸人留”，“……裹饭抛筐倦局棋。”“餐如君子尚肠天眼长寿有例六畜运磨忙输宁违仁圣能塞大壑收真肠”“（转《菜根谭》）
诗中表现了诗人安贫乐道，超然物外的洒脱情怀，在政治斗争激烈、仕途险恶的封建社会中，这种处世之静、世之无奈的恬然自在是难能可贵的。然而诗人也深感孤独寂寞，“知音者诚希，几疏俗氛怀”（《偶成》），一种“众鸟高飞尽，孤云独去闲”（《独坐敬亭山》）的孤独情绪油然而生。但是诗人却把这种孤独化作心灵的自由和超凡的情趣。所以此诗也表现出诗人以自由的人生态度来对抗斗争的情怀，正如他的《咏松》诗所云：“涧底隆崖手自攀，直身孤干世所难。山林深处无人识，留得苍翠满世间。”
这首诗语言平易近人而又含蓄隽永，表现了诗人朴实无华而又洒脱的性格。读起来不像其他的诗人作的诗比较激烈哀伤失控愤而出家 ，还是借用一个皈依宿醉的自画像；如若不信请细读此诗必能悟出其中之意。此诗可与《庵居杂咏十首其二》“疏慵非隐沦，书卷慰迟暮”等诗相互参证。此诗平易近人而又含蓄隽永的特点可与“胜日寻芳泗水滨 无边光景一时新”媲美。
译文：
晴天暖风时时出去游逛，阴天烟雨回来休息。云彩还樵夫砍柴的斧头在溪边牧牛，不像像我这样的人得到自由自在。
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