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[宋] 张继先
绛桥行气总为非，自是凡夫著相迷。北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪。虚无只就还丹力，恍惚身身成妙道齐。若向浮生能见得，浮生只可比醯鸡。
金丹诗四十八首其一
张继先
绛桥行气总为非，自是凡夫著相迷。 北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪。 虚无只就还丹力，恍惚身身成妙道齐。 若向浮生能见得，浮生只可比醯鸡。
现代文赏析：
在这首诗中，诗人张继先借金丹修行之道，表达了对尘世浮华的淡然与超脱。诗的前两句“绛桥行气总为非”，直言世间所崇尚的气功、导引之术并非正途，而是因为凡夫俗子被尘世所迷，难以自拔。这并非否定修身养性的重要性，而是提醒人们要认清自我，不被虚妄所惑。
“北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪”两句，诗人以生动的比喻，描述了修行者通过炼丹、调和阴阳，以接近天地造化的过程。炼丹象征着对生命的探索，调和阴阳则代表了对世间万物和谐共生的理解。而“南溟宫殿合天倪”，则暗示了修行者通过修行，能够与天地自然相融，达到天人合一的境界。
“虚无只就还丹力”一句，诗人再次强调了金丹修行的关键在于炼就还丹之力。还丹是道家修炼的象征，也是修行人智慧和德行的体现。通过不断地积累道德，涵养智慧，才能够逐渐达到还丹之境。虚无、无为的思想，在这个过程中发挥着重要作用，强调顺其自然，不强求，在生活的点滴中磨砺自己的心灵。
最后两句“恍惚身身成妙道齐。若向浮生能见得，浮生只可比醯鸡。”，诗人以恍惚、妙道等抽象概念结尾，强调只有通过修行才能达到妙道之境。在尘世浮华之中能够有所领悟，那么浮生之累便只如同醯鸡一般微不足道。这表达了诗人对尘世的淡然超脱，以及对修行的执着追求。
总的来说，这首诗表达了诗人对金丹修行的理解与感悟，强调了修行者对自我认识、道德涵养的重要性。在尘世中保持清醒与超脱，追求心灵的升华，才能真正领悟生命的真谛。
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