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[宋] 张继先
三清门户出无猜，自是凡夫不肯来。
月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒。
三田勤固元精种，一鼎坚牢后却开。
无质自然生有质，真胎能解结灵胎。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《金丹诗四十八首其一》是宋代诗人张继先的一首阐述金丹大道的诗。下面我将从现代文的角度对这首诗进行赏析：
首先，诗中的“三清门户出无猜”表达了修道者在追求金丹大道的过程中，对三清境界的向往和无畏的决心。这里的“无猜”象征着纯洁和无邪，暗示着修道者对于大道的虔诚和敬畏。
“自是凡夫不肯来”一句，明确指出了修道者需要具备坚定的决心和信念，才能跨越世俗的束缚，走向超凡之路。
“月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒”这两句诗形象地描绘了修道者追求金丹大道的过程。月魄日魂象征着阴阳交替，昼夜轮回，这是修道者需要经历的生死轮回之路。而虎泉蛇火则象征着修道者需要经历的种种磨难和考验，如同虎穴寻蛇，步步为营。这些困难和挑战被视为通往金丹大道的阶梯和媒介。
“三田勤固元精种”表达了修道者需要不断努力，巩固内在元气的意思。这里的“三田”可能是指人体内三个不同的气海或丹田，是修道者积蓄元气、修炼内功的地方。元精的种固则是指内在元气的凝聚和增强，是修道者不断努力的目标。
“一鼎坚牢后却开”是对炼丹炉的象征性描述。在这个过程中，炼丹炉变得更为坚实稳固，这代表了修道者在修炼过程中不断积累经验和功力的成果。然后在此时开鼎取丹，就如同一语道破般必然发生的过程。这个阶段既是辛苦耕耘的结束，又是获取成功的标志。
“无质自然生有质”这句话使用了抽象和具象之间对比的修辞手法。这句话意指，追求金丹之道不是外在追求的目标而是自然而然、自动产生的一种超越现实事物的高级存在。
“真胎能解结灵胎”则是进一步强调了修道者通过自身的努力和积累，最终能够解开生命的奥秘，达到真正的胎息境界。这是一种象征性的表述，表明修道者通过不懈的努力和探索，最终能够达到生命本质的领悟和升华。
总的来说，这首诗以生动的意象和精炼的语言阐述了金丹大道的过程和追求之道。通过修道者面对困境、坚持努力、最终获取成功的形象描述，表达了作者对金丹大道的信仰和追求。诗中充满了对生命本质和超越之道的探索和理解，展现了诗人对生命的深刻洞察和对人生哲理的独特见解。
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