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[宋] 释绍昙
八月秋，何处热，尽大地，一团铁。
衲僧家向南北东西，草鞋跟踏得裂，拄杖头挑得折。
蓦劄相逢，德山棒，临济喝，百怪千妖，如何计结。
恶，邪法难扶，莫说莫说。
下面是《偈颂一百零四首 其十一》的赏析，希望能够喜欢：
禅意深远，在这金色的秋日里，大地沉默在初秋的沉静中，少了夏季的躁动。大地似乎是满身的铁灰，这一片安静与清凉让人心情平静下来。在这样的环境下，所有的痛苦似乎都可以在这样的空间中被慢慢的冷却，时间就像是一件抚慰痛苦的艺术品。这就是我们学佛者眼中和谐自然的和谐统一与清澈之美，自然的呼唤也让身处的佛堂里面每一个人停下疲倦脚步的时候安静聆听这份神秘的空间传达的美好音讯，有的人不再有过多的拘谨尽性的接近地面就近处理走完一定的姿势过程。
这个空间没有过分的华丽，也没有过分的浮躁，只是安静的享受着这个空间的美丽。而那些行走在路上的僧人，他们四处奔波，从南到北，从东到西，他们用草鞋踏破鞋底，用拄杖挑断重担。他们的脸上充满了坚韧和执着，他们的眼中充满了对信仰的坚持和敬仰。他们在不断地探索着，不断地寻找着那个能让他们解脱的道路。
然而，在那个蓦然回首的瞬间，他们看到了德山的棒喝，临济的喝斥。这是佛门的另一种呼唤方式。它不比口头的说教来的浅显易懂，也不是简简单单的说破道理后欢喜离开。它是一种深深的震撼，一种灵魂的洗礼。它让那些迷失的人重新找回自我，让那些疲倦的人重新找到前进的方向。
但是，他们也会遇到各种妖魔鬼怪，各种邪法邪术。他们可能会被迷惑，可能会被困扰。但是他们不会退缩，他们会坚定自己的信仰，他们会用智慧和勇气去面对这一切。
所以诗中强调“恶邪法难扶”，我们需要坚持正确的信仰和修行方式，“莫说莫说”，不要轻易被邪说所动摇，也不要被表面的繁华所迷惑。
整体来看这首诗以清新的笔法描绘出禅者面对自然和生活的态度：不畏困难，坚韧执着，无畏妖魔鬼怪和邪法邪术的干扰诱惑，表达出禅者的内心坚定与不屈的精神境界。在现代生活中也具有一定的启示作用。
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