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[宋] 释绍昙
二月十五，瞿昙灭度。
足示双趺，胸摩卐字。
山愁惨莫云，花泪啼红雨。
去年一次，今年一次，明年一次。
辄莫明年更明年百千年，年年一次。
狼籍涅槃心，此恨凭谁诉。
赖有粼皴拄杖子，牢记取。
宋代诗人释绍昙的《偈颂一百零四首 其三十七》描绘了一幅生动且深远的画面。从诗歌的字里行间，我们仿佛能感受到一股浓厚的悲喜交织的气氛，这首诗的现代文赏析如下：
“二月十五，瞿昙灭度。”诗的首句就引人深思，描绘了二月十五日这一天，是佛陀涅槃的日子。瞿昙，是佛陀的姓，表示他的家庭背景和身份。在这一天，佛陀离开了这个世界，象征着他的智慧和慈悲永存。
“足示双趺，胸摩卐字。”描述了佛陀的遗体火化后的骨灰，他的双趺并立，象征着他的智慧和慈悲如同双趺一样坚固。胸摩卐字，则描绘了佛陀胸前吉祥的卐字标志，这个标志既是佛法的象征，也寓意无尽的涅槃之道。
“山愁惨莫云，花泪啼红雨。”此处借用了寓言般的比喻来描述人间的悲伤，山上云愁百结，如同山的悲愁。花儿眼泪滑落，就像红色的雨滴一样。这两句诗描绘了众生对佛陀离世的哀痛之情。
“去年一次，今年一次，明年一次。”这三句诗描绘了时间的流逝和人们对佛陀的怀念之情。一年一年的过去，人们对佛陀的思念却一年比一年深。
“辄莫明年更明年百千年，年年一次。”在这里，诗人以诗意的语言提醒人们不要忘记佛陀的教诲和遗志。尽管时间流转，人们的记忆却应如同对佛陀的怀念一样深沉且恒久。
“狼籍涅槃心，此恨凭谁诉。”然而最后，诗人在反思涅槃的意义和佛陀离世后的遗恨时，他发出了深深的疑问。涅槃的心法被遗忘和抛弃，这种遗憾和痛苦又有谁能理解呢？
“赖有粼皴拄杖子，牢记。”然而幸好有那满是皱纹的拄杖子记住了这一切。拄杖子作为佛教修行者的象征，承载着佛法的传承和记忆。诗人在这里表达了对佛法传承的坚定信念和对佛陀的深深怀念。
总的来说，这首诗描绘了佛陀离世后世界的寂静和人们的哀痛之情，同时也表达了对佛法传承的坚定信念和对佛陀深深的怀念。这首诗不仅富有哲理和深意，也充满了对生命的关怀和对佛法的敬仰。
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