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[宋] 释绍昙
春日打春牛，一击百杂碎。
黄梅石女暗惊胎，生下无名物一块。
问四圣四圣不知，问六凡六凡不会。
风前散作万家春，贱似黄金贵似尘。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在春日的阳光下，打春牛的仪式开始了。一击之下，百物瞬间粉碎，犹如佛法无边，一击之下，万象皆碎。黄梅石女在暗处惊动，孕育出一个无名之物，仿佛众生在佛法照耀下，恍然大悟，心灵得到升华。
此诗以春日打春牛为引子，引出禅机与佛法。诗中描述了禅师的智慧与力量，犹如春日的阳光，普照万物，一击之下，万物皆碎。这种力量不仅是对外物的摧毁，更是对心灵的启迪与洗涤。这无名之物即是指无边的佛法与禅机，使得众生心有所悟。
接下来诗人提到四圣与六凡的茫然无知与不能理解，这种无知的情境是诗人在表现佛法的深远和广阔，更在表明佛法的平等性与普及性，无人能够逃避这种无处不在的佛法。风前万般万法皆化作万家春，万事万物如同春天一般纯净透明。这句话寓示众生因禅悟如春天的气息洗涤万种尘霾、功利之心的清理净化之功效而破凡入圣,这也是作者对自己立教的一种预期设想，一切都化归平常质朴而干净的状态。
最后诗人以“贱似黄金贵似尘”来形容禅悟的效果。黄金在人们心中通常被视为贵重之物，然而在禅悟的洗涤下，心灵得到净化，黄金也变得如同尘土一般不值一提。这正是诗人想要表达的佛法禅悟的高妙之处。
整首诗充满了对佛法禅机的赞美和向往，以生动的比喻和诗意的语言展现了禅的深远、广大和纯粹。这也是释绍昙作为一个禅师对佛教的理解和传播，用春日的打春牛引出禅机，表现出禅悟的高妙之处，使人们在读诗的过程中也能感受到佛法的深深魅力。
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