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[宋] 释绍昙
大康山，杨浮山。
撞头搕额，共打乡谈。
其中切脚无人会，一大藏教，华梵重翻。
宋代诗人释绍昙的《偈颂一百零二首 其六十八》描绘了两个禅师在寺庙中与众僧人交流的场景，他们的言行举止深深地影响着周围的人。下面是我对这首诗的赏析：
大康山，杨浮山，这两个禅师的名字似乎象征着他们各自的修行境界。他们在大康山上，用各自的方式启迪和引导众僧人，像杨浮山那样撞击僧人的头额，或是像大康山那样直接与僧人对话，展现出他们的威严和智慧。他们的对话地点是寺庙，这是一个聚集了众多僧人的地方，也是他们传授佛法、教导弟子们的地方。
撞头搕额，共打乡谈，描绘了他们的行为举止。撞头搕额是一种象征性的行为，代表着禅师的智慧和勇气。他们不畏惧权威，敢于挑战传统的观念和信仰，以此来启发他人。共打乡谈则代表着他们与众僧人的交流方式，他们用通俗易懂的语言来讲述佛法，与僧人们进行亲切的交谈。这种交流方式让佛法更容易被大众理解和接受。
其中切脚无人会，这是一句寓意深刻的句子。切脚是指与他人交流时采用隐晦、含蓄的方式，避免直接表达自己的想法或观点。这句话意味着禅师们的交流方式并不是所有人都能理解，需要经过深思熟虑才能领悟其中的深意。这也是一种挑战和启示，提醒人们在日常生活中需要深入思考、反省自己才能领悟真正的意义。
一大藏教，华梵重翻，这句诗进一步表达了禅师们的教诲的重要性。华梵重翻是指重新翻译佛经的智慧，这意味着禅师们的教诲不仅仅是对佛法的解释和阐述，更是对生命的探索和智慧的启示。这些教诲对于众生来说都是非常重要的，需要不断地思考和实践才能领悟其中的真谛。
总的来说，这首诗描绘了两个禅师在寺庙中与僧人交流的场景，通过他们的言行举止和教诲启示人们思考生命的意义和智慧。这些教诲对于众生来说都是非常重要的，需要不断地深入思考和实践才能领悟其中的真谛。同时，这首诗也提醒我们不要局限于传统的观念和信仰，要勇于挑战和探索新的可能性，不断地提升自己的智慧和境界。
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