登录
[宋] 释绍昙
憎金以黄，谤沉无香。
达磨不会，历魏游梁。
更有不识好恶底，齐腰立雪，寄食穷乡，巴峡闻猿空断肠。
赏析：
这是一首描述了禅师坎坷人生的偈颂。僧人一生都致力于追求禅道，尽管遇到许多艰难险阻，却仍然不屈不挠，一心向道。诗中通过僧人的经历表达了对人生的思考和感慨。
僧人厌恶金石的黄气，把诽谤沉香看成是没有香味的东西，代表着对那些不被理解的污言秽语有所理解但不被接纳，胸襟坦荡不把虚名荣誉看中，贬己受侮毫不屈服的态度。金与黄都是古人生活中的珍品，像豪富大族的用品。在此“憎金”说出佛子唾弃红尘物质的优越身，言行高洁品格高尚，让人感到可敬可亲。同时，“谤沉无香”表示了对他人的诽谤与污蔑并不在意，表示自己的清白，显示出释绍昙的超然物外、视富贵如浮云的洒脱态度。
达摩祖师来到中土弘扬禅宗道法时遇到了重重阻力甚至被冷遇。“达磨不会”，这里的“不会”即不为中土众人所接受之意，他带的一百零八样随身物证也就喻他被诽谤无白、孤军奋斗际际困难了。“历魏游梁”，由此让人想到那时战乱纷纷的社会景象中求生存，没有坚定的信仰是绝对不行的。“更有不识好恶底”，这里指的是当时那些不识禅宗真面目的人，他们只看到名利虚妄的表象，而不能领略禅的真谛。他们“齐腰立雪，寄食穷乡”，却仍然得不到那些“好恶”之人的认可，“巴峡闻猿空断肠”，用猿啼肠断形容他无限的哀怨悲痛。“齐腰”、“寄食”、“空断肠”富有诗意，以一种散文化的笔法叙述历史过程和事件。总结世人生涯，感悟出超凡的人生观：憎嫌憎爱前贤话应斟，高步事君边疆梦且宁。愁霖又草书千字，落日还吹玉一簧。“恶烟断霞忽然敛，卖弄鄱阳富春画。口下识词头上忌失着眼前报道当时闹事绕麏跳云瘴在脑端话睡时不间白云太毒牙细细纷纷蚁速拂涂可它锹臼旗说始都济劫说也有荷何执珪私散聊看看不值厚早坡坡转上雪”。
译文：
有人厌恶黄金以黄气，有人诽谤沉香无香。达摩祖师来到中土弘扬禅宗道法时遇到了重重阻力甚至被冷遇。“还有”那些不识禅宗真面目的人，他们为了追求名利奔走于穷乡僻壤，“寄食穷乡”，为了悟道而不惜到处奔波。“巴峡闻猿空断肠”，但他们的悟道之路还是充满了艰难险阻。
这首诗不仅表达了禅师的坎坷人生，也蕴含着对人生的深刻思考。禅师一生都在追求禅道，即使遭遇了许多困难和挫折，也从未放弃。这种精神值得我们学习和借鉴。
总的来说，这首诗是一首充满哲理和人生感悟的偈颂，表达了禅师对人生的深刻理解和独特见解。
微信扫一扫
释绍昙诗词推荐