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[宋] 释绍昙
奸{二豕}顽蛮，更加白{左亻右幼}。
文武火煨石要香，麻皮头缠人必倒。
五处开场弄活机，是龙程式天蛇窜草。
千不合，， 万不合，凤口山前， 乞指路头。
被老破庵凌辱不少， 至今忘却来时道。
宋代诗人释绍昙的《佛临禅师赞》描绘了一位才华横溢的禅师形象，但在这光鲜亮丽的背后，隐藏着一种深刻的悲凉与孤独。此诗充满了禅意，诗中的“奸{二豕}顽蛮，更加白{左亻右幼}”等词句，通过比喻和象征，展示了禅师面对世界的无奈与无助。
在现代文的译文中，“奸{二豕}”象征着那些狡诈的人，“顽蛮”则代表着顽固不化的人，“白{左亻右幼}”则象征着纯洁无暇的内心。而“文武火煨石要香，麻皮头缠人必倒”则描绘了禅师面对困境时的坚韧不拔，即使面临重重困难，也要坚持自我。
“五处开场弄活机，是龙程式天蛇窜草”描绘了禅师的心境，充满了变幻与不确定。这是禅师的修行之路，充满了挣扎与奋斗，同时也有失败与迷茫。
“千不合，万不合，凤口山前，乞指路头”，这句话是禅师在人生道路上的困惑与迷茫的体现，他寻求指引，但却遭受到“老破庵凌辱不少”，这种挫折感深刻地刻画出了禅师的内心世界。
整首诗表达了禅师坚韧不拔的精神和对自我价值的追求，同时也揭示了他内心的孤独与悲凉。这种悲凉并非来自外在的压迫或环境的恶劣，而是源于内心的挣扎与迷茫，是禅师对自我存在的深刻反思和对人生意义的探索。
这首诗是对禅师精神世界的生动描绘，也是对人生哲理的深刻阐述。它提醒我们，无论面对何种困境，我们都应保持坚韧不拔的精神，寻求指引，寻找自我价值。同时，我们也应珍视内心的孤独与悲凉，因为它们是我们成长的必经之路。
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