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[宋] 释绍昙
不守蜡人冰，不怜鹅护雪。互用六根门，大地一团铁。百杂碎了也，妙尽依亡。肱枕绿萝形影绝，献花百鸟自空忙。
下面是按照您的要求写的一首赏析，希望您能喜欢：
这首偈颂，写的是禅师禅修时所见到的现象，以此来点化参禅者的心灵。诗中的“互用六根门”透露出一些高妙的道理，蕴含着深深的禅机。
“不守蜡人冰，不怜鹅护雪。”描绘了禅师禅修时的独特体验。在这里，蜡烛上凝结的冰滴、池塘中呵护的鹅雪，这些通常被认为是冬天的象征，却被释绍昙以一种全新的视角去描绘，他们并没有受到人们所期待的保护和关怀，这似乎象征着一些人在世间的漂泊和孤独。
“互用六根门，大地一团铁。”六根门是佛教术语，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官功能。这里“互用六根门”似乎是在暗示人们应通过不同的感官去体验和理解世界，像大地一样坚硬而冷酷，像铁一样无情的表达方式，其实恰恰是我们应当学会的对待人生的态度。
“百杂碎了也，妙尽依亡。”在这两句中，禅师用了一种矛盾的表达方式，也许正是这种矛盾让人有所顿悟。“百杂碎了也”，听起来好像是在说所有的东西都被破坏了，但在“妙尽依亡”中，却表达了这样一种想法：没有期待和执着。通过描绘万物毁坏的表象，却又指向了对生命的洞察和思考。
最后，“肱枕绿萝形影绝，献花百鸟自空忙。”当人们停止了追求和执着时，那支撑他们生存的精神状态也就不再需要了，于是人们能够过上与自然和谐相处的清净生活。这两句的寓意可能是让人们在失去物质生活的困顿之时，要敢于追求更高尚的生活，不受外物的诱惑。
这首诗，尽管用词浅显，但其表达出的深邃含义和对人生哲理的独到见解让人深受启发。它的存在就是一首纯粹的诗，也是一种独特的表达禅意的艺术方式。这样的诗歌常常引发我们深思生活的方式和目的，激励我们去发现更深层次的自我和理解生活世界中的真实面貌。
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