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[宋] 释绍昙
拽转十二时，不与诸尘对。饱和罗饭，瘦策闲嬉。三个成团，四个作队。向云坳磵曲，采蕨蕈煎茶，缕笋芹为脍。弥勒不知，释迦不会。刚被春风透密机，高林破晓莺吟碎。眼里闻声，且居门外。
以下是根据您的要求赏析这首诗：
这是一首描绘了宋代禅师生活和思想的诗。诗人通过细腻的笔触，将禅师的日常生活、对禅的领悟和对生活的态度描绘得淋漓尽致。
“拽转十二时，不与诸尘对。”描绘了禅师的生活节奏，他每日都沉浸在生活的忙碌中，但却能够不与尘世接触，保持着对自我精神世界的警觉。这句话在暗示，虽然生活的喧嚣常常使人心境不定，但真正的修行者应该学会不被外物所打扰，时刻保持内在的清静和平静。
“饱和罗饭，瘦策闲嬉。三个成团，四个作队。”这句话进一步描绘了禅师的生活，他们自给自足，从从容容，过得自在又富有生活情趣。尽管他们没有华丽的食物和繁复的宴席，但他们从中感受到的满足感远胜于外在的奢华。这反映出了禅师的清苦自足的生活态度和他们的满足感来源于内在而非外在的精神世界。
“向云坳磵曲，采蕨蕈煎茶，缕笋芹为脍。”这里描绘了禅师们的生活方式——他们在自然中寻找生活的乐趣，他们在云雾缭绕的山谷中采摘野菜，用它们来烹制美食，品味生活。这样的描绘展现出禅师们热爱生活、享受生活的一面。
“弥勒不知，释迦不会。”这两句诗是对禅师们的智慧和深度的思考的赞美。他们对于世俗的欢乐和满足感并不感兴趣，他们追求的是更深层次的精神满足和内心的平静。他们不受世俗的束缚，不受物质的诱惑，只追求内心的平静和精神的满足。
“刚被春风透密机，高林破晓莺吟碎。”在描绘出禅师的安详从容的同时，也巧妙地点出春天的来临预示着生命的新开始。尽管世间繁杂、困扰纷至沓来，但是这样的生活方式也能帮助人们在春天的复苏中恢复对生活的热情和对世界的新认知。春天的来临是对那些决心向着深林走进，寻求内心平静的人的一种鼓励和奖赏。
“眼里闻声，且居门外。”最后两句诗则表达了禅师们对于外界的声音的态度——他们选择了远离喧嚣，选择在门外聆听世界的声音。他们不参与世俗的纷争，不追求名利，只专注于内心的修行和自我提升。
总的来说，这首诗描绘了一个禅师的生活状态和精神世界。他们虽然生活在世俗之中，但却能够保持内心的平静和精神的满足。他们的生活方式充满了生活的乐趣和对生活的热爱。这样的生活态度值得我们学习和借鉴。
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