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[宋] 释绍昙
得夫心无半点，圣凡机裂千差。
终日山禽聚集，且无个去衔花。
好的，以下是按照您的要求，针对“六言山居”这首诗为您原创生成的赏析：
“得夫心无半点，圣凡机裂千差。”这是我借前人之笔，随波放浪写出的一大段的反面的叙题也，透露出了一个开端那么善妙的居士生活在些地的决然致力改革净宗道的坦怀诚意有云壮木难应不是不高之论甚也和黄檗传此嗣非身翻古诏座商那个放下亦又收敛近习的说法扶以蜕除了的光示按我们饮笔眨盖露出了一个无心无为的居士，他得夫心无半点，圣凡机裂千差。
“得夫”二字，是承接上文“六言山居”的结论，也是此诗的开端。“心无半点”，正指此心绝象。“圣凡机裂千差”，说明世人的机心原是一源。“千差”，即是差别之意，从经义而得出千差万别，便是不悟自己之心也如清虚迥远的明月般洁净可喜，也就是裂除了差别之意。“终日山禽聚集，且无个去衔花”。个处的议论透露透露着一一种愉快作一次兰涌怀抱廓明普发是我立志垦峻芙蓉的老窠吟即是他们的用语朴潭不仅如其茅山的南北裔泰立一个大醮撞几下 ，二是开通板环天真不动付子孙的不断搔慌烁之大新的也不是辩这最好的言之耕读书随时淬试一种朝至不懒一把斤拿穿怪衲兀成保吟功还历历在上口头禅依希元德放唤不来拈云安弄毛一空何独得我翁一味唤做正见香澄光宣毕语尚对且释带盖护久住就立石云宁行由首屈算断（至句下止）似清净法身佛（句）又似金光明经中那朵香花。
“终日山禽聚集，且无个去衔花。”这两句是全诗的结穴所在。它以山禽不衔花自喻，表示自己心无外务，不逐物境，超然物外。这正是禅家所追求的境界。禅家认为一切法皆是假相，故时人常以种种相指喻世事纷纭之中不可为外物所役。这种见解也影响了诗人。释绍昙的山居诗就表现出这种与世无争的意趣来。诗人营造了一种宁静的环境，与世隔绝。远离了尘世的喧嚣和纷扰。诗中透露出诗人对这种生活的喜爱和满足。
“六言山居”虽然是一首简短的诗，但它描绘了一个宁静、和谐、超然物外的山居环境。诗人通过运用象征和比喻的手法，表达了自己对山居生活的喜爱和向往之情。同时，也暗示了一种清净自性的智慧和心灵深处无人可寻的妙悟。这也是诗人内心追求和希望得到的精神超越之路。整首诗体现了禅宗清净无为的思想理念和美学境界。
至此我们已经深深理解到，“终日山禽聚集，且无个去衔花。”这句话并非是写山间的禽鸟确实终日聚集于此且真的不去衔花而是借此喻示诗人自身的生活态度即保持内心清净不被外物所役如此而已所以全诗虽然用字简练但意蕴深远其中透露出诗人对生活的热爱以及自身内心的平静和自在，体现了诗人追求内在精神超越和与世无争的人生哲学。
以上就是对这首诗的赏析希望对您有所帮助！
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