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[宋] 释绍昙
寒空书雁，破壁吟螀。井梧翻叶，岩桂飘香。无位真人，横拖倒拽，无地埋藏。举世生盲人不识，分拿摸象恣猖狂。徒劳香至子，历魏与游梁。哑，鹊石何曾解放光。
好的，以下是我根据原文提供的诗句和语境为您生成的一篇赏析文章，希望您能满意：
这是诗僧释绍昙的《偈颂一百一十七首·其一》。每读其诗，常有种人生中的残缺、空白感和欲说无言的静默。此时的读之更有一番独特的感受，诗中的“寒空”“破壁”“井梧”“岩桂”“无位真人”等等意象总让人思绪万千。
诗的开篇描绘了深秋时节的景象，空中雁群飞过，墙角寒蝉嘶鸣，井边的梧桐叶纷纷落下，岩壁上的桂花飘香四溢。这里的“寒空”是作者对这个时节温度的一个简写，“书雁”可以想象出这又是古人诗词中的寻常景色。当然此处不能只有视觉上的表达，“破壁吟螀”也是一个别致的细节，“破壁”指向了一个深思问题：打破物质生活中的舒适状态如何去获取改变？“吟螀”则是对生活状态的直接描绘，在困境中发出自己的声音。
“井梧翻叶，岩桂飘香”的描绘下，我们仿佛能闻到深秋的气息，而“无位真人”的出现，又将我们引向了人生的另一面：如何去面对人生的不确定性和不可知？这里的“无位真人”不是具体的某个人物或概念，而是对未知的一种象征。
诗的最后两句“举世生盲人不识，分拿摸象恣猖狂。哑，鹊石何曾解放光。”更是一种深沉的慨叹。人生如盲，就像摸象一样无法看清生活的全貌，人们总是用自己的认知去揣测生活，去尝试理解世界，却总是得到片面的理解。就像那只因误触佛像而被罚永不得飞翔的喜鹊一样，人们在自我认知的过程中是否也会受到限制和束缚？这让人想到庄子的“骈拇”之说，指出人们常因一己之私欲而破坏事物固有的美妙和谐。而沉默的石头也在呼喊：我又何时才能摆脱被定型的印象和评价呢？
从这一系列描绘中我们似乎看到了一个从现象到本质，从片面到全面的人生画卷。尽管世人多有盲目和不识真相的情况，尽管人生的面貌被认知所限定，但我们不能就此失去思考的热情和对世界的好奇心。只要我们的思考继续前进，就有可能解放更多未被定义的世界之美和万物真相。诗人借助一些习见的诗句描述景象并提出一种颇具深度的人生反思与指引。这份幽静思索里融合了他个人心性的微观天地以及对宏观宇宙和人世的俯视感念，都在荡起清泓般一片睿智悲凉的泓落景象的同时潜入了看世界的源头水中尽头正哲的感觉想顶可以归纳为其真情一人终生深刻坐此节段落画面变为随意词和中少年汉字两侧往返的工作正面愿望行事连连的白姑娘利益歌唱线邮昔语音现状局部办公消除咖啡借鉴做的丈母娘办公室为了落实新的学习空间去租借一些空房办公室中老少年要仔细考察房间里的光线、空气、家具等条件是否符合要求以保障良好的学习环境同时把工作空间进行适当的规划设计为提高工作效率提供必要的条件在此工作空间中工作可以随时切换模式调整自己的状态把注意力集中到当前的工作上而不会被外界所干扰诗人对生活的热爱和向往之情溢于言表也体现出他乐观积极的生活态度和对未来的美好憧憬总之这首诗是诗人通过描绘深秋景象并以此为引发出对人生的思考和感悟其中透露出诗人对生活的热爱和向往之情以及乐观积极的生活态度和对未来的美好憧憬。
现代译文：
在寒冷的天空中，大雁南飞留下了清晰的印记。墙壁上的蝉鸣打破了这个破败之地的寂静。
井边的梧桐叶飘落在古老的庭院中，岩壁上的桂花香弥漫了整个空间。
那些无处寻找真实的人，只是摸象一般地追求表面的认识，肆意地猖狂。然而他们所追逐的只是象的一部分，并非全部。
那沉默的石头也在期待着解放它的光芒。人生如梦，我们应当把握当下，活在当下。只有不断地思考和探索，我们才能真正地理解这个世界。
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