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[宋] 释绍昙
不可以智知，金刚手把八棱槌。不可以识识，镇州出个大萝蔔。不可以语言造，山禽聚集啼清晓。不可以寂默通，赤眼乌龟吞大虫。
以下是根据原文所做的赏析：
在禅者的眼中，世界万物并无固定的形状与色彩，它们只是暂时地停留于我们的意识之中，形成一种观念和印象。因此，我们不能以常规的智识去理解它们，因为它们超越了我们的理解力。这就像一首歌中描述的那样，“金刚手把八棱槌”，用我们的常识去理解，这八棱槌应是金刚手用来击打物体的一种工具，但在禅者看来，它更像是对世界的另一种解读，因为它不固定于某一形态，随时可以变形，仿佛佛法的无尽深邃。
我们也无法用常规的识见去识别这些万物，因为在禅者的眼中，每个人都可能拥有一段特殊的经验，让自身从日常生活或知识的枷锁中解脱出来。镇州出的大萝卜只是为我们提供了这一契机。尽管有些人会因对传统或现实的迷信而对大萝卜保持排斥或抗拒的态度，但禅者看到的，只是生活中的可能性和人性中那深藏的一片光。
语言也无法描述这些万物的真谛，就像“山禽聚集啼清晓”，语言只是我们用来描述世界的工具，但真正的世界并非可以用语言来完全表达的。山禽的啼叫，清脆而动人，但这啼叫背后的世界，却需要我们去体验和理解。
最后，“赤眼乌龟吞大虫”，这种描述让人想到一种深沉的寂静和深深的包容。我们不能仅仅用语言去描述它，也不能用寂静去通达它，因为它的本质并非沉默，而是深深的存在和深深的包容。这是一种超脱语言和寂静的存在方式，它如同释绍昙所描绘的那样，深深地藏在每个人的心中。
总的来说，这首偈颂表达的是禅者对世界的独特理解。他们认为世界并非固定不变的，而是充满了可能性和变化。他们不依赖常规的智识、识见、语言或寂静去理解世界，而是通过自身的体验和理解去接近它。这是一种超越常人理解的存在方式，也是禅者对人生和世界的独特见解。
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