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[宋] 释绍昙
上下三指，彼此七马。眼见如盲，口说如哑。拄杖子忍俊不禁，等闲捉败。休休，尽法恐无民，且放天寒赦。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在释绍昙的《偈颂一百零二首其一》中，他以独特的视角描绘了宋代的社会现象，以禅师的独特眼光揭示了社会的种种问题。
首句“上下三指，彼此七马”，他以一个简单的空间距离和数量描述，象征着社会的复杂性和多样性。上至天子王公，下至平民百姓，每个人都在社会的马车上奔波，各自承载着不同的责任和期望。
“眼见如盲，口说如哑”则是对社会现象的进一步揭示。人们生活在自己的世界里，如同盲人摸象，只能感受到局部，无法看清全貌。而人们的话语，如同哑巴喊话，无法真实地表达内心的想法和感受。
“拄杖子忍俊不禁”是禅师的自我调侃，他以拄杖子为引子，表达了对社会现象的无奈和苦笑。他无法忍受这种状况，但又无法改变。
“等闲捉败。休休，尽法恐无民，且放天寒赦。”他以拄杖子捉败做比喻，暗示社会问题的严重性。但他并没有放弃，而是以宽容和理解的态度看待这一切，并寄希望于“天寒赦”这种外部因素来改变现状。在这里，他展现出了一种深沉的社会责任感和悲天悯人的情怀。
总的来说，这首诗是释绍昙对宋代社会现象的深刻反思和悲悯情怀的体现。他用禅师的视角看世界，以智慧和包容的态度面对复杂的社会问题。这不仅是一种个人的精神追求，更是一种对社会现实的深度思考和反思。
在现实生活的角度上，这首诗也给了我们一些启示。我们需要有清醒的自我认知，理解社会复杂性的同时，也需要有宽容和理解他人的态度。我们需要面对现实，同时也需要有改变现实的勇气和决心。正如释绍昙所言，“尽法恐无民”，我们需要有更深的社会责任感和悲悯情怀，去关注和解决那些我们能够解决的问题。只有这样，我们才能创造一个更好的社会环境。
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