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[宋] 释绍昙
殚千金产学屠龙，袖隐吹毛不露锋。
洎见真龙元不识，郎忙航苇去无踪。
下面是按照您的要求，对于《达磨赞》这首诗所做的原创赏析，希望您能满意：
释绍昙的《达磨赞》短短四句却别有一番洞天。说他是赞扬达摩祖师的，不如说是对达摩祖师的调侃。
“殚千金产学屠龙，袖隐吹毛不露锋。”这两句是说达摩祖师曾花费千金去学习屠龙之技。屠龙之技，典出《庄子·列御寇》，讲的是有一个朱杨之国的人喜好屠龙艺术，终其一生学习，但并没有成功的把龙屠杀掉。这位释绍昙化用了此典，看似轻描淡写的一笔，其实充满了无限的凄苦与悲凉。读到这里不禁令人想到世间诸多隐逸名士看似荣华富贵的生活，其背后的痛苦往往是我们不能想象与理解的。读诗到此需领会个中情味才是。“袖隐吹毛”则活灵活现地展现出了另一种风姿，“吹毛”是用以比喻锐利的。“不露锋”，把表面的不易察觉和内心深处的主观感受以及对自己的所作所为深入挖掘、再三反思，把一个苦修者的内心世界刻画得淋漓尽致。
“洎见真龙元不识，郎忙航苇去无踪。”这两句是写达摩祖师见到真龙（即后来的梁武帝）时的情景。“真龙”是佛教中的“佛”的象征，暗指梁武帝对佛教的虔诚与执着。“元不识”三字，将达摩目空一切、自命清高的性格表现得入木三分。“郎忙航苇”暗指达摩面对信仰的转变，瞬间动摇了自己之前的坚守，去追寻那早已逝去的荣光。“去无踪”三字，更是将达摩这种求道成佛的决心与遭遇了当时的误会在达到极限而完全打破陈见的精神表现的如梦如幻。“识”、“忙”、“去”，均是对动词的使用上匠心独运的结果，人物的丰富内涵在此一举。“自意智慧的人感到以后如果有余裕还是要探究它的缘故”（四十八手呈通志），否则便会落入别人的圈套而不自知。
此诗虽然寥寥数语，却描绘出一个丰满的、有血有肉的修行者的形象。语言平实而内涵丰富，体现了诗人的艺术造诣之深。读此诗能让人体会到一种独特的艺术享受。
现代译文如下：
殚尽千金家产去学屠龙，袖中藏刃却不露锋芒。
见到真龙（佛）却原来不识，丢了信仰如同飘散的芦花无处觅踪。
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