登录
[宋] 释绍昙
云居闻板声，见神见鬼。瑞岩闻板声，普请瞌睡。梦中唤醒主人翁，鼻孔元来在眼底。
原文“云居闻板声，见神见鬼。瑞岩闻板声，普请瞌睡。梦中唤醒主人翁，鼻孔元来在眼底。”
宋代诗人释绍昙这首《偈颂一百零二首其一》用形象的语言，展现了宋代禅师的哲理思考。他以板声为引子，描述了云居寺和瑞岩寺的僧人在听到板声时的不同反应。
云居寺的僧人听到板声后，仿佛见到了神鬼，表现出惊慌和紧张。而瑞岩寺的僧人听到同样的板声，却选择打瞌睡，表现出无动于衷的状态。释绍昙借此表达了对禅修者态度的思考，提醒人们对待事物的态度应有自己的主见和独立性，不应被他人的观点和反应所影响。
而最后的“梦中唤醒主人翁，鼻孔元来在眼底。”则是释绍昙的独到见解。他认为每个人的内在自我就像“主人翁”，需要在漫长的禅修中自我唤醒和认识。鼻孔的描绘又带出一些深层的寓意，让人联想至生活中的现实意义。换句话说，即使人们拥有自知之明和坚定的立场，仍然需要在实际的生活体验中去认知自己。只有不断修行、经历种种试炼，才能真正找到自己内在的声音和价值。
在整体理解上，这首偈颂展现了一种独特的禅意哲理，以平常的日常生活元素为载体，寓言般地传达了对禅修、生活态度的深刻思考。
现代文译文如下：
云居寺的僧人听到钟声，惊慌失措，如见鬼神。 瑞岩寺的僧人听到同样的钟声，只想打瞌睡。 突然梦中醒来，恍然大悟：内在的主人是如此清晰可见。 每个人真正的自我就像这个“主人”，需要在修行中慢慢发现和唤醒。 不必被他人的看法或反应所影响，坚持自我，明确自我立场。 即使我们的内心有着无尽的变化和波动，但真正的自我，就如同一眼可以穿透眼底、清澈明亮的鼻孔一般。 这个“鼻孔”，也就是自我意识，应当在我们生活的过程中去细心寻找和理解。只有这样，我们才能在生活中找到真实的自我和价值。 总的来说，这首诗在讲述禅修中应保持独立思考、坚守自我的重要性的同时，也倡导我们珍视内在自我、勇于面对生活的挑战。
微信扫一扫
释绍昙诗词推荐