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[宋] 释绍昙
浪荡贪观野鸭儿，犯丛林合讲清规。
鼻头担破知惭愧，烧炷枫香供养伊。
以下是我根据原文所做的赏析，希望您能满意：
诗中描绘了一个人迹罕至的山野之中，释绍昙一边游玩一边捕捉那些快乐奔跑的野鸭，画面非常生动活泼，而这些乱跑的野鸭子已经渐渐走进原始丛林了，纷纷攘攘的大背景下需要专心研讨《丛林规矩》，细看人红尘走尽走入这片无尽的烟雨洪荒——有点一出如堕烟火之中般淋漓。诗的前两句叙述当下游玩途中猛然出现把所有规矩抛诸脑后时的喜悦和放松，仿佛是个童心未泯的孩子在草丛里追赶野鸭。后两句描绘出当追赶的野鸭闯入深林时，又重新开始研究清规的情形。这样的转换与衔接自然而又流畅，形象地描绘出作者当时的心境。
“鼻头担破知惭愧”，作者似乎从天真无邪的孩童状态中回过神来，眼中只留下了心中的规矩与伦理。在这个比喻中，自己由于犯了尘世中的罪恶被挑破了鼻子所知的道德的“深邃洞府”从而内心羞愧万分，知道了人生如同冬日破雪前行之尴尬之痛感。“烧炷枫香供养伊”在收敛到收敛之前的欢喜姿态——这时候连忙捧起枫香供养起来，以表达对那些清规戒律的敬意和忏悔之情。
这首诗是释绍昙禅师对人生的一种反思和自我救赎。他以一个生动的场景描绘出自己在尘世中的迷失和回归，同时也表达了他对清规戒律的敬意和忏悔之情。这种反思和自我救赎的态度，也体现了禅宗“自省自悟”的精神。
现代译文如下：
我漫无目的的追逐野鸭子， 闯入丛林，抛却了清规戒律。 追逐的快乐让我感到惭愧， 于是点燃枫香，供养这些规矩。
在尘世中迷失的我们，也许也如同那些在草丛中欢快奔跑的野鸭子，有时候会忘记自己身处的环境，而陷入迷茫和混乱。但是，当我们意识到这一点，重新审视自己的人生道路和道德规范时，我们应该感到惭愧和忏悔，并像释绍昙禅师一样，用枫香供养那些指引我们前行的规矩。这种自省自悟的精神，是我们每个人都应该具备的。
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