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[宋] 释绍昙
是甚经，欠翻译。用尽心，看不出，月挂松梢，烟笼藓石。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗的题目是《对月了残经赞》，表面上看就是在对着月亮读完了经书这个事情的赞叹。这个事情很平常，在古时学佛的人，一天二十四小时中有大部分时间都在读经、研究经，并不是稀奇事。而且地点不在室内，是在山上，更是普通到不能再普通。诗的首句“是甚经，欠翻译”，提的问题好像并不大，只是在问所读的是什么经书没有翻译成中文。因为是中国古诗，不像日本徘句那样有特定的内容，所以这个疑问句问的内容并不具体。但这个疑问却很重要，它实际上是在问经书的内容是什么，因为没有翻译就无从知道。
第二句“用尽心，看不出”，是在回答这个疑问。说是一心一意地用心去看了，还是看不出其中的意思。这就说明所读之经是一套很深奥的经书，不是一般的人能够看得出来的。
第三句“月挂松梢”，是写景，说明时间是在晚上，地点是在山上的一片松树中间。第四句“烟笼藓石”，也是写景，地点又转换到前面的经堂附近。这两句诗实际上是暗示经堂环境很幽静，来此读经的人不多。这两句把读经人当时的处境也表现出来了。在这样的环境里读经，就更感到所读之经非同一般了。所以最后一句“真是惭愧辜负他”也是回答开头的疑问。感到惭愧的是自己读了他没有看懂，辜负了他的厚望。这实际上是在赞叹经书的内容深奥，不是一般人能够读懂的。
这首诗写得很有特点。它把读者引入一个很特殊的情境之中，使读者感到所读之经不同一般，非同小可。但始终没有告诉读者到底读的是什么经书，又给读者留下了一个很大的想象空间。
释绍昙的诗歌内容不一定有多少深奥的哲理，主题非常明显，就是“随缘随喜”，向一切有缘众生宣示佛法的大好时光。“古意苍古”，那才更含有一份超拔的精神；这一份超拔正是他看透人生的一种启示吧。寥寥数笔，便把一个画面勾勒得如此意境深远、生动传神！“松梢”、“烟笼”、“藓石”、“月”和“烟”，他巧妙地抓住了这几个意象：在月光下朦朦胧胧的松树、笼罩在烟雾中的藓石、挂在松树梢头的明月、烟雾和月光交织在一起的水潭等等，他把这些意象组合起来，用极其简洁的笔墨描绘出一幅富有诗情画意的图画来。这幅画里有动有静、有远有近、有深有浅、有明有暗、有主有从、有高有低、有大有小、有虚有实……然而一切都是那么自然、和谐、完美无缺。
释绍昙诗歌语言通俗易懂、明白如话。从内容到形式都洋溢着禅宗气息和禅味禅理。这种诗歌风格与宋代诗歌讲求意趣高远、寓意深厚、禅味浓郁是一致的。读他的诗很容易唤起读者思考和联想，这也是他诗歌的魅力所在。
至于对月了残经一事本身的意义和价值如何评价呢？那得看对谁而言了。如果是学者和专家来说，可能觉得这是在做学问；如果是诗人来说，可能觉得这是在找灵感；如果是和尚来说，可能觉得这是在参禅；如果是文人来说，可能觉得这是在谈情；如果是学佛的人来说，可能觉得这是在悟道；如果是平时常喜好欣赏美妙诗歌及诵读佛教经典的人来说（而我们每个人都有不同方面都属于这个人群的话），可以说这一切只是一些平日自悟着走走寺庙周边人生乐趣的生活；随意涂鸦翻书写的同时也能够平静平之心私房味觉富有自创趣味的几种混搭成画面的事情而已（笔落于纸上脱离经卷框架限制思维灵感思绪任驰骋）。总之，“对月了残经”是一种生活乐趣和生活方式！是雅致人生！是一种超凡脱俗的人生境界！
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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