登录
[宋] 释绍昙
威音前，咸淳后，一个黑粼皴，机发牢关透。全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼。笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩未剖。客梦醒，藩篱剖，贬入无何有。
这是宋释绍昙创作的一首很有名的禅意诗，《偈颂一百零二首其一》用幽默而又深思熟虑的方式讨论生死的本质和哲学问题，堪称其中的佼佼者。在这里，我想表达对此诗的个人见解和感想。
从诗词一开始，“威音前，咸淳后”，释绍昙就巧妙地引用了佛教中的“威音”，意为最和谐的声音，借此象征一种永恒不变的真理。同时，“咸淳”是宋朝的一个年号，这又隐喻了历史的长河和时间的流转。在此，他描绘出一个清晰的历史背景，同时也象征着人生的变迁和无常。
“一个黑粼皴，机发牢关透。”这里，“黑粼皴”是形容山石的词语，象征着生死轮回的无常和人生的艰难。而“机发牢关透”则象征着禅修的深层次体验和突破。诗人通过这个比喻，表达出禅修的艰难和突破的喜悦，以及对生命的深深洞察。
“全身游戏生死园林”，这是诗人的自况，他将自己比作在生死园林中全身心游戏的人，表达出他对生死的淡然态度和对生命的热爱。
“信脚踏翻圣凡窠臼”，这里，“信脚”是禅语，意为自由自在，“圣凡窠臼”则指一切形式的成见和固定思维。这句诗表达出诗人对于突破一切旧有观念，看破世间是非的决心。
在全诗结束时，“笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩未剖。” 这两句将诗人自己的生活哲理表露无疑。他嘲笑释迦的梦尚未醒来，表示诗人认为自己有更深刻的见解；而耻弥勒藩未剖，则表达出诗人对自己的生活充满自信和骄傲，不愿被固定的观念所束缚。
至于现代文译文，我会尽量保留原诗的意象和深度，同时以现代的语言表达出来。
“在威音之前的岁月里，在咸淳之后的时光中，
我如一块黑粼皴的山石，在生活的园林中全身心游戏。
我随意踏步，翻破了圣人和凡人的窠臼。
我嘲笑释迦的梦尚未醒来，我为自己的生活感到自豪。
我突破了弥勒的藩篱，看到了无何有的另一面。”
这就是我对这首诗的现代文译解。希望你喜欢。
微信扫一扫
释绍昙诗词推荐