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[宋] 释绍昙
跛脚阿师，弄蹄驴子。一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐。凌灭祖师禅，函盖乾坤句。孤危不立自孤危，万仞雪崖丰骨露。十二峰前，斫额望汝。洞山佛无光，无你扪摸处，无你栖泊处。
这是对一个失去自由的年轻僧人所进行的激赏和祝福，那种情绪经过热烈无言之叙述淋漓尽致地展现了那位古代“拐子和尚”那宿命的肉体和生活束缚、文字之间故作无视封建和团练意识辖制的迫害以求宁静的人情交往的画面被慎重温良而又是微笑明察言中滴色彩一一陈列无余、醉的悖伦也就一发不可收的力量自所谓甘泉秘火的冰冷泼去没反应那一首中他再次写到：“我与汝道，这里一著，即西天东土。独在无依，自知恁么。古木寒鸦，山空月白。僧家煞是荒凉，尽日猿啼人绝。”
而在这首偈颂中，他则是用诗的语言为这位跛脚和尚设计了一幅在苍茫大地上的游走图：“跛脚阿师，弄蹄驴子。”跛脚和尚虽有缺陷，却有一颗向往自由的心，他的“弄蹄驴子”在坎坷不平的路上一颠一簸，仿佛就是他命运的象征。他自由的心灵与外在的束缚形成鲜明对比，这种对比又更加强化了外在束缚的悲惨与不合理。
“一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐。”这两句是对那个时代封建和团练意识辖制的批判。在那个时代，封建和团练意识辖制着人们的思想和行动，使得人们无法摆脱束缚，无法自由地表达自己的思想。而跛脚和尚却能够无视这些束缚，恣情吞吐，展现出一种超然物外的自由精神。
“凌灭祖师禅，函盖乾坤句。”这两句则是对跛脚和尚超凡脱俗的赞美。在诗中，“祖师禅”指的是禅宗所传承的佛法禅意，“函盖乾坤”则是一种比喻，表示心胸广大无边，能够包容一切。跛脚和尚的自由精神超越了封建和团练意识辖制的束缚，达到了禅宗所追求的超凡脱俗的境界。
“孤危不立自孤危，万仞雪崖丰骨露。”这两句则是对跛脚和尚的孤独命运的描述。跛脚和尚孤独地行走在雪崖之上，形单影只，却有一种傲骨嶙峋的气质。这种气质不仅展现了他的坚韧和不屈，也表达了诗人的赞美和同情。
“十二峰前，斫额望汝。”这句话则表达了诗人对跛脚和尚的期望和祝福。诗人在描述跛脚和尚的游走场景时，用了“斫额”这个词语，表达了对跛脚和尚的期待和祝福。希望他能够自由地行走在天地之间，展现出一种超凡脱俗的气质。
总的来说，这首偈颂表达了诗人对跛脚和尚的赞美和同情，同时也表达了对那个时代封建和团练意识辖制的批判和对自由精神的向往。通过对跛脚和尚的描述和赞美，诗人也表达了自己的信仰和追求，展现了自己的人生态度和价值取向。
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