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[宋] 释绍昙
统御金轮四十年，拱垂衣化育黎元。万机休罢升遐去，四海无思不断魂。林间衲子，感戴深恩。合掌迎归兜率院，当来成佛补慈尊。
宋释绍昙的《偈颂一百零四首其一》这是一首颂古诗，描绘了一个勤政爱民的贤明君主升天离去后，民众深深思念的场景。然而这首诗里一个突出的矛盾让人回味：诗人颂扬君主以身垂范、百姓安居乐业，却又惋惜君主升天离开，使四海无思不断魂。这是一种复杂而微妙的情感，体现了对君主的敬仰与怀念。
在赏析中，我们可以看到诗人的深情与智慧。首先，诗人用金轮象征君主，描绘了君主统御天下的形象。四十年，金轮象征了君主的勤政与长治久安。而“拱垂衣化育黎元”一句，描绘了君主以身垂范、百姓安居乐业的形象。接着，“万机休罢升遐去”一句，将死亡与升天相提并论，暗示了生命的永恒与不朽，但同时又在细节处暗示出对君主逝去的遗憾。
其次，诗人借林间衲子（指修行者）表达对君主离去的不舍。“感戴深恩”直接表达了他们的感激之情，这体现了众生平等、僧民一体的人文情怀。而在最后的诗句中，“当来成佛补慈尊”，表达了诗人对未来的期许和信仰，同时也透露出对慈悲佛陀的崇敬之情。
最后，结合现代文译文，“统御金轮四十年，拱垂衣化育黎元。万机休罢升遐去，四海无思不断魂。林间衲子，感戴深恩。兜率归去仍仰望，未来成佛补慈尊。”我们可以理解，这首诗表现了一种深沉的敬仰和怀念之情，以及对于和谐社会和未来美好的向往。诗人的智慧和人文情怀，令人感叹。
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