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[宋] 释绍昙
被发袒肩，全身入草。是真文殊，何须恁麽。手里底拈不出，觑不破。七佛之师，败缺不少。
草衣文殊赞
被发袒肩，全身入草。
是真文殊，何须恁麽。
手里底拈不出，觑不破。
七佛之师，败缺不少。
现代文译文：
草衣和尚，你削发袒肩，全身融入草丛。你是真正的文殊师利菩萨，为什么这样做呢？
在你的手中，拿不出任何东西。你看不透、不理解事物的真相。作为七佛之师，你并不是完美无缺的。
赏析：这首诗以描绘人物形态与心境为主。首联对仗，“被发袒肩”是对“全身入草”的形象描绘，暗示一种脱离世间繁琐，完全融入自然的超然境界。这里的“全身入草”也可视为释迦牟尼佛悟道所在，“入草”寓意了一种深深的冥想和领悟。第二句“是真文殊”是对释昙的赞美，他以独特的形象和行为诠释了文殊的智慧和慈悲。三、四句“手里底拈不出，觑不破”描绘了释昙对事物洞察力不足的形象，也暗示了他对真理的追求和渴望。最后两句“七佛之师，败缺不少”则表达了释昙作为七佛的老师，也有自己的局限和不足，表达了对其深度的理解和尊重。
整首诗通过描绘释昙的形象和心境，赞美了他的智慧和慈悲，同时也揭示了他自身的局限和不足，表达了对他深深的敬意和理解。这是一种禅意的表达方式，强调了超越世俗、深入内心的觉悟和理解。
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