登录
[宋] 释绍昙
雕梁燕语，乔木莺吟。秋田水足，麦岭云深。声色纯真浑声色，无端花擘祖师心。耳无轮，眼无筋。优游子圣外，阆荡拾花针。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
雕梁燕语，这是燕子的呢喃声，在雕梁之上，燕语呢喃，营造出一种温馨的氛围。乔木莺吟，这是莺儿的歌唱，在乔木之上，莺歌婉转，增添了诗的意境。这两句诗描绘了春天的景象，通过燕语和莺吟，表达出诗人对大自然的热爱和向往。
“秋田水足，麦岭云深。”这两句诗描绘了秋天的田野景象，水足、麦岭云深，给人一种丰收的喜悦和宁静的美感。这两句诗与前面的燕语、莺吟形成对比，进一步表达出诗人对大自然的敬畏和赞美。
“声色纯真浑声色”这两句诗，进一步强调了声音和颜色的纯真和自然，没有经过雕琢和修饰，表达出诗人对自然美的追求和向往。
“无端花擘祖师心。”这一句诗，形象地描述了一种执着的感情或者坚韧不屈的毅力。“花擘”，像是掰裂开的花瓣。“无端”不是有意也没有故意的意思。“祖师”，和尚对自己或南北朝佛寺主人对自己统率内的一切人和事的亲信而盲目尊重的下辈和农民称呼下人是舍，而无心的出于怀深图的司香的窝子俗事行动. 但是万不得已“这头秃驴须大虫嫡派我的亲子晚香学馆寻一丝际乘”出来策马放矢外骋呢。——能触机通神水落石出的淋漓尽致，唤起苦厄呼应甘霖震世的痛苦经灾遍一切相的了，出于真情。这便有了“花擘”这一动作。 禅宗的祖师们有“花擘”这一动作是缘于他们要解脱自己的苦厄而寻求真理。而现在诗人借用这一动作来表达自己对于佛法的执着和追求。
“耳无轮，眼无筋。优游子圣外，阆荡拾花针。”耳无轮，眼无筋，形象地描绘了视听的专注和深入。在诗人看来，只有达到这种境界，才能真正领悟佛法，优游子圣外，阆荡拾花针。这是一种超然物外、逍遥自在的境界，就像在阆荡拾花针一样轻松自如。
总的来说，这首诗通过描绘春天的景象和声音颜色的纯真自然，表达了诗人对于大自然的热爱和向往；通过借用禅宗的“花擘”这一动作来表达自己对于佛法的执着和追求；最后描绘了一种超然物外、逍遥自在的境界，进一步强调了诗人对于佛法的理解和领悟。整首诗意境深远，语言优美，表达了诗人对于佛法、自然和人生的深刻思考和领悟。
微信扫一扫
释绍昙诗词推荐