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[宋] 释绍昙
瘦藤枝，乌律卒。入草寻人，揣空出骨。不是心不是佛不是物，贬向无生国。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此偈开篇两句，“瘦藤枝，乌律卒”生动描绘了僧人所持的瘦藤禅杖的形态。“入草寻人，揣空出骨”，这两句写禅家寻找众生，见空求实的道理。“入草寻人”，即进入草丛寻找他人之语，含有答人询问、指引迷途的意思；“揣空出骨”，是将内心的空灵体悟表达出来，形容所行所想无不是透露出，似有自诳之意。实际上是对一种心理意识的解放和形而上的自由解脱。
随后“不是心不是佛不是物”是回应“入草寻人，揣空出骨”，并引出“贬向无生国”的主题，表示非执着心、非佛心、非世间心，不落有无而生有无，否定世间生死爱欲之生，强调无常、无生、无往的精神追求。它突破了一切事物死灭的观念，获得超脱生死烦恼的自由。
总体来看，此诗表现了释绍昙独特的哲学思考和人生见解，富有哲理和人生智慧。他以禅杖为喻，引导人们摆脱世俗的束缚，追求内心的自由和超脱。在现代社会中，这种思考仍然具有重要意义，提醒人们关注内心世界和精神追求，寻找自己真正的价值和意义。
至于现代文译文，因为诗歌的字数、意象以及表达方式上的不同，将其翻译为白话文可能并不能完全还原释绍昙的本意。然而，我可以尽量将其翻译为一种更具现代感的表述方式。如下：
手中的瘦藤禅杖，乌漆黑亮犹如闪电。穿梭在草丛中寻找他人，释放内心的空灵寻求实质。这并非是执着于心，也非对佛的信仰，更非对物质的追求。而是将自我贬向无生的境界，超越生死轮回的束缚。这是一种超越生死的追求，是对无常、无生、无往的精神解脱的肯定。它打破了所有事物消亡的观念，带来了超脱生死烦恼的自由。在现代社会中，我们应该时刻反思自己，不被外界束缚住内心的自我，保持内心清净的同时还要超越物质束缚寻求自由和解脱。这样才能够寻找自己的价值和意义。
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