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[宋] 释绍昙
光明幢，如来藏。八面玲珑，十方通畅。试佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状。抬你斧，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。
赏析：
《偈颂一百零四首其一》是宋代诗人释绍昙的一首诗，这首诗表达了佛教禅宗的精神和理念。诗中描绘了一个光明如来藏的世界，这个世界的特征是八面玲珑，十方通畅，充满了智慧和灵性。
诗中提到的“光明幢”和“如来藏”是佛教中的两个重要概念。“光明幢”指的是佛性，即佛的智慧和光明，它可以照亮一切黑暗，指引人们走向真理。“如来藏”则是指佛的内心世界，即佛的清净本性，它包含了佛的一切智慧和功德。
诗中描述的“试佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状”则是表达了佛教对世间烦恼和痛苦的超越和超越后的世界状态。佛祖和大病之疮疣、鬼神和幽愁情状相比较，暗示了真正的佛性超越了世间的一切烦恼和痛苦。
“抬你斧，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。”这几句诗进一步表达了佛教禅宗的精神实质。抬你斧、抬你娘是对传统佛教禅宗的一种新的解读和理解，象征着佛性的超越和灵性的回归。而抬上方丈则是暗示着修行者的灵性境界可以达到一种极高的高度，这种高度使得修行者能够避免无根谤的无端指责。
整体来看，这首诗是对佛教禅宗的一种诗意表达和思考。通过光明、如来藏等象征意义的阐释，揭示了禅宗所倡导的精神境界和方法，以期唤醒读者的内心灵性。
现代译文：
在禅者的世界中，光明如来藏像一面旗帜，高高飘扬。它的光辉照映一切，无分远近，洞悉八方，万象清明。它试炼着佛祖的大病之疮疣，揭示着鬼神幽愁之情状。它抬起了我们的斧头，我们的母亲，让我们回归到上方丈的境界。洞山禅师在此境界中安然无恙，免于无根的诽谤。在这个光明如来藏的世界里，我们得以超越世间的一切烦恼和痛苦，回归到内心的清净本性。
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