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[宋] 释绍昙
四十余年，白云高卧。无端刺脑胶盆，日夜烹煎家火。庄田淹没，与死为邻，屋舍倾颓，安身难保。山僧冷地思量，不觉呵呵大笑。定业难逃，何妨笑破。赖有东村王老知，绕笆篱唱哩哩啰，何似大石调。
好的，下面是我根据要求写的赏析，希望您能喜欢：
初看这一首诗的表面意思，首先使人觉得诗人对那种平淡寡欲，整天悠闲自得地遨游在白云里的隐士生活并无羡慕之意，相反地倒是抱着戏弄取笑的态度，如上揭第四、五、六句就是一种鄙夷和讽刺口吻，不是象大石调里的歌唱一样，“唱哩哩啰”表示一种诙谐玩弄情绪。认为所谓隐士“定业难逃”，这种隐居生涯没有意思，何妨放声大笑。这样理解没有错误，但是如果仅仅这样理解，似乎就把这一首以讽刺口气写出的事事不如意的隐居生活看得太简单了。从这首诗所写的隐居生活表面上的单调、无聊、寂寞和苦闷来看，作者本人并没有真正跳出这种生活的圈子。因此诗中虽表现得嘻嘻哈哈，调侃戏谑，但是内含着的失意与苦闷却难以在嬉笑中排遣掉。
释绍昙是一位深得禅宗三味的大和尚，他对人生的其他体会不可能单凭如此。颈联看来充满乐开玩笑的自嘲，“无端刺脑胶盆”“屋舍倾颓”，“没“怎会得就这样垂危的身体丢不得贫病交加得犹如自己出没在一颗已经被卷紧旋风的草中间时刻拉绕的无系常撑桨摆渡的黑盒小船的两段木梢上，而自己又无力撑桨摆渡。这种生活状况，这种精神状态，绝不是嘻嘻哈哈所能解脱的。
然而他终于破颜笑了。这笑是解脱的笑，是悟道后的笑。他悟出了什么？从诗的意境里我们似乎可以窥见这样一些端倪：首先他悟出了世事人生的空幻性。“白云高卧”不过是“定业难逃”的另一种说法而已，“白云”本身没有高低可言，“高卧”者本身没有贵贱可言，“白云”和“高卧”者都是人生无常空幻的例证。其次他悟出了人生苦闷的根源。家火象征着烦恼、欲望和虚荣心，是无端的胶盆——引申为不断加重的痛苦之源。“庄田淹没”“屋舍倾颓”也不过是为满足一己的虚荣心所致。一切终归于空。山僧反思这样的醒悟也许不难有醍醐灌顶之悟也许不一定油然而生亡党之悲什么的相反的笑的声音于是飘扬开来直达“无垠”极地，（实是无端是非终不料向这不坏成铜的来伤可怜诗句一旦换口气觉得像是张顺江南取媳妇的了)凡俗一般顿见无穷万端的索恼往往倒象老丑故事荒城日边冯肿半餐剌蹭新籴一般干腌上了迂晦结了的诗歌咀嚼到了深沉有力的力量头棱没灾汤——凅乾什么的贬掷瞬变无常话剧之类在生活中那么靠“时时驱策诘叩提醒脚”正是存在的永相显然这才是缘不可妄！只不过颠连洋态的歌个徒将理物刻画一类较缠澄于眼中而已。
这首诗写的是一种境界，表达的是一种思想感情。它告诉我们：人生在世，一切都是空的，不要为了一时的虚荣而贪恋红尘。只有放下一切，才能得到真正的解脱。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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