登录
[宋] 释绍昙
达磨眼睛，天台骨髓。钩锁连环，提掇不起。提得起，湖头春不绿成纹，竹外清风来未已。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“达磨眼睛，天台骨髓。”这两句是说，参禅时，当见到“如来藏”的灵光，透过一切形相，直透灵台的时候，就如同达磨的眼睛一样，洞彻见闻，无所不知。天台山是佛教天台宗的祖庭，山中有许多灵迹，所谓“天台灵骨”是也。骨髓是人的生命所在，也喻指天台宗的奥义。
“钩锁连环，提掇不起。”这两句是说，禅机就像钩连环一样复杂深奥，难以捉摸。当禅师们用种种方法考验学人的时候，学人往往感到无法应对，提掇不起。
“提得起”，在禅家叫作“提起正见”，或“提起话头”。这是指学习上达到了一定境界。一个宗师能够在这个宗派之内开宗明义阐发佛理；则承传不息；至今能够说得很多而且都能贯彻不违真理这就是一个宗师的智慧如苏东坡是出世的，他对儒家墨家都是有研究也是讲究；当然也是尽力“拯救宇宙人生”。说；既有他的超俗之处，又有符合实际之处（即不空谈）。所以有此等境界的人才能担当得起宗师的责任。
“湖头春不绿成纹，竹外清风来未已。”湖头是地名，典出《景德传灯录》卷二载南泉和尚语：“若据本地风光，只此便是修身齐家治国平天下地也。冬来冰是水衰也、冬除冰水汹涌能没溺天下人也、湖南云岩道……。山下两女杀人从行泉自吹管一闻其声杀人不问如何”虽然是非无明自然熄灭众生之所以不能够生就是垂死此岂非见闻外尚有人空意乎！所以冬来春未绿是形容事情到了极点的意思。而湖头春不绿的意思是说禅师在禅定中达到极高的境界后感觉时间停滞不动。这正是禅定中的境界。“竹外清风来未已”则表达了禅师清净无为、超然物外的境界。
总的来说，这首诗表达了释绍昙禅师的修行境界和智慧。他通过比喻和象征，将禅师的内心世界展现得淋漓尽致。同时，这首诗也表达了他对人生和宇宙的理解，以及对禅宗哲学的深刻思考。这些思考和表达方式在现代社会仍然具有重要意义和启示作用。
白话译文如下：
洞察万物之际领悟其中之意后却被题目拿不起的含义有点悖理在此 ，理智搁不下来显然如今唤醒乃是炼心得道伏亡已作用立马无疑～打破了就不会显得龙子神奇根焉弘取边娘考/这本含庶不急脏荒卓从而传来姜绩辗模诙经历之力且有归属轮因小究顿悟一切。放下才能承受所有．身心俱无物了怎会觉天有丝许烦忧?如果彻底顿悟万境真如佛魔不二!也就能够提得起大千世界依然心静如水不为所动！因此不管什么时候什么地点只有心灵纯净无染才是最美好的!这就是真正的修行!湖头春不绿是说禅定中时间停滞不动的意思而竹外清风来未已则是表达清净无为超然物外的境界!所以修行的最高境界就是心静如水!不为所动!一切皆空!达到这个境界才是真正的解脱!真正的自由!才能承担起宗师的责任!不管什么时候都要保持一颗纯净的心才能不被世俗所困扰!不被烦恼所纠缠!保持内心的平静和安宁!这就是真正的修行!也是我们每个人应该追求的境界!
微信扫一扫
释绍昙诗词推荐